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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：精進不是受累，精進不是忙碌
很多人都說要精進學修，但什麼是精進都還沒有搞明白。精進是喜於善：喜歡聞法，喜歡做功課，喜歡修行;對善法有歡喜心，法喜充滿。這個很重要! 懈怠就是不喜歡善法，不喜歡做功課，不喜歡聞法，不喜歡修行。吃飯、休息不一定是懈怠。不喜歡善，喜歡惡，喜歡做世間的瑣事，這才叫懈怠。 我們不能喜歡惡，要喜歡善。你喜歡善了，自然就會去修持善法，否則，即使修善也是表面上的，不是發自內心的，沒有多大意義。所以應該對善法有歡喜之心，從內心深處精進起來。做功課、修法不要勉強，不要當任務去完成。 不懈怠、精進地聞思修。只有聽聞還不夠，還要思維;只有思維還不夠，還要修持。 在同修道友中普遍存在這種現象：“我遇到對境、事情的時候就不行了，自己也很懊惱，很失望的。” 那當然了，你連聞慧都沒有，怎麼能降伏煩惱，怎麼能在對境中如如不動呢?聞慧圓滿，思慧圓滿，尤其是修慧圓滿的時候，才能做到如如不動。你們有時候把學佛、修行、成就想得太簡單了：“我去聽一聽，念一念是不是都能好了，是不是就可以成就了，是不是可以成佛了，最起碼可以成為菩薩吧!” 這次可能有很多人是這樣想的：我雖然時間不是很多，但我必須上一趟山，學學法，讓自己成佛再回來。就學修這麼幾天就成佛了?哪有這麼容易呀?如果是這樣的話，眾生早就成佛了，輪回早就空了。 沒有這麼簡單!聞思修，應該先有聞慧，再有思慧，然後再是修慧。聞慧是聽聞，把佛理牢牢地記在腦子裡;思慧是思維，就是反復地思考，把佛理融化到血液中，徹底地明白道理;修慧是深深地去感悟、體會，把佛理真正地運用、落實在自己的生活與工作中。用簡單的話講，就是把每一句教言、每一個道理記在腦子裡，融化到血液中，落實到生活中，這就是聞思修。 僅是聽一聽、看幾遍，就自認為很了不起了，其實什麼也不是，連聞慧都沒有圓滿，思慧和修慧就更沒有了。現在我們要求每天打坐、思維觀修，很多同修都不太習慣，不願意坐。你不這樣思維觀修，怎麼能生起思慧和修慧呢?沒有思慧和修慧，怎麼能對治煩惱，對治習氣呢?這需要有一定的力量。聞慧、思慧，尤其是修慧，才是真正的導彈、原子彈，有這些武器才能對付魔王波旬以及他的眷屬。倘若沒有這麼強大的武器，對付他們非常困難。 不懈怠、精進地聞思修是佛子、大乘行者應該做的，是學佛、修行、解脫、成佛的基本要求與條件。好好地觀察自相續，自己有沒有具足八種閒暇和十種圓滿?若是沒有，你就不是暇滿的人身。如果連暇滿的人生都不是，你根本沒有學佛修行的機會。
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