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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
德光法師：不要對你的師父有所期待
學佛修行最重要的就是師父，沒有師父就沒有佛法，沒有佛法修行就不會有所成就。學佛不僅僅是理論的學習，更重要的是修行的實踐。在具體修習佛法的過程中，由於法理未透，很容易出現各種偏差，因此師父的指導尤為重要。通常最適合指導你修行的師父都是出家人，他們主動放棄世間名利，選擇清苦的出家生活，不為別的，只為眾生解脫。只要你與他有緣，而且足夠虔誠正信，那麼他就可以把你帶上覺悟之路，除此之外，世俗方面他比普通人還普通。因此除了修行，不要在其他方面對你的師父有更多的期待。 很多人學佛最初都不是奔著解脫來的，而是因為遇到各種生活煩惱和解決不了的問題，才想到佛門碰碰運氣，結果一進來發現，原來紅牆大院中別有一番風景。出家人與之前想象的完全不一樣啊，他們智慧灑脫，從此對寺院流連忘返，把師父當成了自己心靈的依靠。師父慈悲，循循善誘，先是解決各種煩惱，然後勸導皈依，逐漸引導修行。可是很多人錯解了師父的這種慈悲包容，把師父當成了傾訴的對象，當成了知己，當成了無所不能的神仙，總是對師父有各種各樣的期待。 他們期待自己的師父有名氣，這樣跟別人提起的時候才有面子;他們期待自己的師父懂風水，這樣可以幫助自己改運;他們期待自己的師父慈悲，“淡泊名利”，不用供養就能傳授解脫生死的妙法;他們期待自己的師父會治病，以後生病就可以不去醫院花錢受罪;他們希望自己的師父有神通，祈禱靈驗，這樣才有安全感;他們甚至期待自己的師父長得帥，這樣才符合審美要求，看得順眼。師父是教你學佛修行，幫助你解脫生死的，對師父在佛法修行上的指導不期待，反而有那麼多世俗層面的期待，難道不覺得慚愧嗎? 有些人給自己找借口，我還是凡夫，在入聖道之前，難道不能暫時滿足一下自己的世俗需求嗎?如果是基本的生活需求還有情可原，可是仔細想想你對師父的這些期待，哪個期待背後是正大光明的想法?真是罪過啊。有的師父信徒多，影響力大，他的弟子期待就更多更大了，也許可以借助師父的平台謀取點實際利益呢。於是開始“控制”師父，看起來是幫師父組織法會，實際上是“挾持”師父，以達到“挾天子以令諸侯”的目的。他們對師父講什麼法不關心，只關心能不能當上負責人，組織者，然後擁有“至高無上”的權利：想聽師父講法，想見師父，你得聽我號令，否則我不讓你見，你就見不到，我不讓你聽法，你就聽不到。這哪裡是修行，簡直是造業。 有些居士也許在社會上有些地位，或者是在家裡驕橫慣了，到了廟裡就把這些習氣也帶到了廟裡，他們總期待師父可以高看自己一眼，為了引起注意，就給師父不斷的送東西，而且是想當然覺得師父需要什麼就給師父送什麼，從來不考慮師父是否真的需要，送來如果師父不接受或者不使用還會特別不高興。還有的女居士為了引起師父的注意，不惜在師父面前裝嫩、撒嬌、賣萌，看到誰與師父走近了還會心生猜忌，私下打聽，搬弄是非。期待師父修行指導方面的眷顧可以理解，世俗方面的期待還是越少越好。 師父相貌莊嚴，聲音洪亮，那是若干世供佛、誦經的功德，不應該成為你以世俗心覺得師父長得帥、聲音迷人，從而迷戀的理由;師父修行好，供養的人多，那是若干世修布施的功德，不應該成為你擔心師父生起貪心、亂用佛財，從而不發心供養的借口。既然能夠感召那麼多供養，境界自然不會低，也一定會懂得“佛財還於道”的道理，千萬不要對師父怎麼使用你所供養的財物有所期待，供養之後就應該放下執著，師父怎麼用自然有師父的遠見。 到廟裡來的居士，從事各行各業的都有，他們總希望自己所從事行業的便利，有朝一日能夠對師父有所幫助。比如從事餐飲業的，期待師父去他們那裡就餐;從事服裝設計業的，期待師父能夠穿他們剪裁的衣服;從事電子產品維修業的，就期待師父手機、電腦壞;從事醫藥行業的，就期待師父能夠生病，從而得到他們的照料。我想說，不認識你們之前，師父都生活的好好的，希望你們不要在生活上對師父有如此多的期待，如果期待，那麼就期待修行吧，阿彌陀佛! 轉自騰訊佛學
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