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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這是真正實實在在的大善
【解】於是世尊哀之，勸醒世人，何不趁此強健之時努力修善，將欲待至何時耶。 “善中之善”、世出世間“第一善”無過於“念佛”。“念佛”是真正實實在在的大善，果報在西方極樂世界，只要往生等於你修行圓滿成就了。生到極樂世界大家曉得，第一個你得到的是“無量壽”，古德有所謂：這個“無量”是“有量的無量”，不是“無量的無量”，實在這都是分別、執著。我們從理上去推，到西方極樂世界花開見佛，你說是有量、是無量?永遠不會退轉。 “凡聖同居土”下下品往生的人，他的智慧、神通、道力得阿彌陀佛本願威神加持，智慧、德能好像跟阿彌陀佛差不多。這是我們要記住的。誰告訴我們?釋迦牟尼佛在這部經上告訴我們的，這部經愈讀愈有味道，什麼問題都解答了。 阿彌陀佛大智、大德、大能，可以說他老人家的分身沒中斷過。分身干什麼?到十方諸佛剎土裡面去接引念佛功夫成熟的人到極樂世界，這是阿彌陀佛。每個到達西方的人幾乎有能力跟阿彌陀佛一樣，也能夠現無量無邊的分身。現身干什麼?到十方世界去拜佛。拜佛是修福;同時聽經聞法是修慧，到諸佛如來座下福慧雙修，有能力分無量無邊身。換句話說，每一尊佛陀道場都有他的分身在，同時福慧雙修，聽一切諸佛講經，諸佛所說無量無邊的經卷一時就修圓滿了。這個場景我們要能體會、要能看准，我們想學佛不到極樂世界去到哪裡去?!極樂世界好在哪裡?就好在此地：你能夠化無量無邊身參訪無量無邊諸佛如來，一時成就。所以佛在此地教我們要取得往生極樂世界的條件，那是什麼?真信、真願、老實念佛，你就得到了。 縱然在這個世間造了很多壞事，不怕!“第十八願”說得很好，縱然造了“五逆十惡”，只要真正忏悔、“信願持名”都能往生。阿彌陀佛慈悲到極處，真正忏悔、後不再造、斷惡修善，個個都能往生，佛來接引，一個也不漏，再沒有第二個法門了。 有人問我：為什麼年輕的時候講演許多大經大論?現在都放下了，念這句佛號，為什麼?為的是，那些大經大論不是不好，我禮拜、我恭敬，它不能帶業往生，都是要消業、要斷惡才能成就。我們的惡習氣、惡念、惡言、惡行不知不覺它還起現行，我們跟這個經典一對照，八萬四千法門我沒有把握，沒有把握那是冒險。這個法門我接受了，我有把握，就在帶業往生、一門深入。 我看到海賢老和尚的事跡，非常歡喜，老和尚是我的榜樣，他一生就一句佛號，其它的什麼也沒有，“專中之專、要中之要”，真叫精要，九十二年不拐彎兒、不放棄，就這一句佛號。只要你肯萬緣放下，二六時中、一切時、一切處心裡只有“阿彌陀佛”，除“阿彌陀佛”之外統統放下了，哪有不成就的道理?!這就是為什麼要選擇這一門。 年老了不能分心，不能太多、太雜了，一定要懂得“一門深入，長時熏修”。海賢老和尚二十歲就選擇這個法門，我今年到九十歲了，無量法門我只專修這一門我才有把握，這一門信心堅定、沒有懷疑。老師教我“放下、看破”，“看破”了解事實真相。特別是自己，自己的智慧、德能，用佛法的話來說 “戒定慧三學”。 功夫能不能得力?如果不能得力那就沒有把握。遇到淨宗，這是過去生中無量劫的緣分，就像大乘經上所說的：念佛人過去生中曾經供養無量諸佛，今天遇到這個法門能生歡喜心、能歡喜信受，得無量諸佛的加持這才往生、才肯相信。一切諸佛都說這個法門“易行難信之法”，你怎麼會相信?! 過去學經教五十七年，得到什麼?就是建立了信心，對淨土的信心、對“信願持名”往生不退成佛的信心有了。我們也要做個榜樣給人看，一生不想多，只把這部經好好的、認真的學習，真的明白了、真的進去了，絕無後退、改變的道理，努力修善，不能等待。
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