有人問我:「人生在世,為今之道,難道只有佛法才能真正的利世濟人嗎?」這個問題范圍牽涉很廣,我只能說,學說是千古之事,但信仰卻牽扯到智慧和福德資糧的問題。
東漢以前,印度的佛教還沒有任何的翻譯著作進入中國,在中原可以說是百家競鳴,千家齊放,各抒己長,各擁其祖,誰也不能信服誰。老子所強調玄之又玄,無為而治的道理,辭高而境遠。老莊崇尚自然,高談闊論,但有時又不切實際。於是後來的韓非子,針對時事雖然做了各式各樣對當時社會結構和政治立場所闡述的唯物思想和務實的王道主義,但並非是人民所熱愛的。在中國道統至今不滅,只有老子一脈,原因之一是《道德經》雖言簡意赅,但卻於野於朝都有助於世人。更重要的是他的兒子李宗雖然曾當過大將軍,但對老子的學說傳承不殆。他的孫子李注和曾孫李宮一脈相傳都是以老子所闡揚的《道德經》為一脈,所以中國的道統不墜,李氏一族居功至偉。所以上下只有接近六千個字,卻能引導世人如此之深,這就是所謂的聖人處世。況且在中國的歷史上,還有哪一位聖人可以和老子媲美?活在世上,接近兩百春秋。
而佛家思想,融合了釋迦牟尼佛所有一切智慧應運而生,橫亘千百億萬劫,諸佛一切解脫妙寶和竅訣是他宗所缺乏的。特別是佛教中所主張的基本理念,菩提心和慈悲喜捨,雖然簡短幾個字,但卻闡述了世間法和解脫法一切的要義,這卻又是其他宗派諸多繁文缛節中所難看到的。佛教中所有一切的六度細行也都兼容並蓄地融合了各宗派所有一切積善累德的行持,因此在佛教浩瀚超越八大海域的思想中,目前為止還沒有任何宗教可以凌駕其上。
此是我香隆立嘉措在天主教某位長老的訪談交流中,我簡單地描述其中之片段。