老師早年在一起常常勸人,講到《秋聲賦》,歐陽修這篇文章,老師非常感慨告訴我們:一個人一生有一生的四季,從出生到二十歲,人生的春天;二十到四十歲,人生的夏天;四十到六十歲,人生的秋天;六十到八十歲,人生的冬天。所以,春生、夏長、秋收、冬藏。
到人生的秋天就要想一想來生往哪裡去。秋天是四十歲到六十歲。人生的秋天,快要接近了。在這個時候走的人很多,我們能夠觀察得到,死了。所以常常印光大師教我們,念佛人常常把“死”字掛在額頭上,天天看到、時時看到,讓它來提醒,這是非常現實的警告,他老人家自己用這個方法警惕自己。印祖八十歲往生。
李老師給我們講《秋聲賦》,八十以後就沒有了,多活些年是你賺得的,多活幾年。八十歲很少有,不多。現在這個世界,最近幾年統計壽命長了,八九十的人增多,統計的數字增長了,這是好現象。什麼好現象?醫藥發達,治療效果卓著,這是醫術。在佛法,不講求這個,講求起心動念、言語造作。這個世間現前壽命長的人,這些老人,我相信與心地的善良有關系。為什麼?心地能夠回歸善良,看到這個世界的惡化,太過分了,看不過去,自己不願意隨波逐流。起心動念善念多,言語好話多廢話少,對於一切生活需求有就夠了,不再想跟人競爭,這樣的思想行為幫助你長壽。
還是要像《行願品》普賢菩薩一樣常常認真提醒,我們最後那一剎那斷氣了,呼吸停止,跟這個世界永遠告別了,“一切諸根悉皆散壞”,有眼不能見,有耳不能聽,鼻不能呼吸,口不能說話,身不能動彈,這叫“悉皆散壞”。家親眷屬統統捨離,一切威勢,你活的時候你做大官、你有大財富,有這些威勢,這時候一口氣不來,全沒了,都不是你的,與你毫無關系了。如果你是國王,你的宰相,你的大臣,你的皇宮內外,你的交通工具,象馬車乘,你所收藏的珍寶,如是一切無復相隨,沒有一樣東西你能帶去。