一個人他會有某種恐懼的事情,事實上大部分是跟他這一生或過去生的成長過程中某些境遇有關系,而這些境遇已經變成傷口的時候,就會產生恐懼。
有些恐懼有可能我們前生裡面,曾經從很高的山上或是從很高的地方掉下來,然後在掉下來的過程,可能面臨死亡將屆的過程,或者死亡,這個過程已經變成我們夢魇的事情,然後我們已經忘了這個事件過程,或者我們差點掉下來所造成的恐懼,那它就變成了我們的夢魇,也就是噩夢。
換句話說,它被留住而形成傷口,記憶不一定會造成傷口,可是記憶留住裡面有受傷害的傷痕,有害怕的情結、情緒就是我剛才說過得失的那個“失”,可能失去生命所產生害怕的感覺,所以它就產生了這種感受的留住,過程已經不復記憶,但它深藏在潛意識裡面,因為這個感受留住以後,我們看到高的地方,就會害怕。
雖然我們不知道為什麼會產生這樣害怕的原因,但是我們就是害怕,那這也會形成我們的慣性,因為我們只要到高的地方往下看,就會開始害怕,那這個就是一個慣性。
這個慣性有人就靠意志力來克服它,他就是逆自己的習性,害怕高,然後他就去面對那個高,從高處往下跳,他可能去玩高空彈跳。有人是用各種的方式,用意志力去克服它,這個習性可以透過我們的意志力去克服而溶解掉,不過這個害怕的習性被留著,是因傷口殘留在潛意識裡,這是比較跟得失有關系的。
可是事實上,我們生命中有很多的慣性,我們必須要很細膩地去對照而觀照,然後當我們觀照出來的時候,對你抗拒、你害怕的夢魇,你可以從覺知它,然後接納它,甚至去享受它,從一邊跑到另外一邊,然後在往另外一邊的過程中,在擺蕩的過程中你要很警覺,而不是很昏沉的,也不只是靠意志力,要透過觀照,你在做的時候,你要觀照。
事實上,生命是在抓跟放之間擺蕩,執著跟放棄執著兩邊移動,因為執著太痛苦了,所以我們放棄執著,可是放棄執著還是在用力,但是沒有辦法,因為生命只有在兩邊擺蕩的時候會讓我們減少痛苦。
可是事實上真的減少過痛苦嗎?不會,但是它是一種方便你逃過痛苦的自我欺騙的詭計,你當然要逃,但是在逃的時候要保持警覺,你是在逃避痛苦,漸漸地你逃的心也會溶解掉。
所以,你不一定要很勇敢地去面對,只要保持警覺,你的慣性在那裡,那你嘗試去接納、去享受它,如果准備還不足的時候,那你就允許自己准備不足,那你還是照逃,只是在逃避中你要保持警覺,覺知你是在逃。
因為凡人是他在逃,可是他根本不知道他在逃,他習慣性地就是求樂、求離苦,事實上他求樂就是逃避苦的一個手段。因為內在不快樂,所以他要追求快樂,可是當你內在不快樂的因子消失了,你還需要追求快樂嗎?你不需要!你內在就是很寧靜、很清涼。
真正的快樂,它是不需要任何條件成就的喜樂,它每天都可以很喜樂,下雨也快樂,陽光普照也快樂,暴風雨也快樂,不管處於任何境遇都很自在,都很寧靜,這才是生命真正的快樂。