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生命的價值到底在哪裡？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生命的價值　　我們雖然知道自己的生命並不長久，卻沉迷於沒有意義的事情上為自己帶來煩惱，還要為自己的所作所為受苦。我們應該自我反省自問，倒數時光，我們活在人世的時間還剩下多少?我們應該如何奉獻自己的生命，使它更具價值。 　　時光流水，時間絕不會為我們而停留，我們的生命逐分逐秒地減少。為了讓大家能警覺地生活，有位法師曾詳細地就這件事作了解釋，現在與大家分享。 　　這位法師經常提醒來寺院修功德的居士們： 　　“每個人都是厭苦喜樂，人的生命卻無法拒絕痛苦，所以生命則有樂與苦。我們隨時都要准備以正念去面對痛苦。” 　　“每個人一生就有苦相隨，這是無法避免的。苦有三種，即是老病死。這些苦每天都正在等著我們，只是輕或重罷了。” 　　“說實在的，我們都能清楚地看到隨身之苦，我們被其他的事情覆蓋了自己的苦，甚至還去尋找更多的苦。我們希望能從愛人、丈夫、妻子、孩子等身上得到快樂，其實他們本身，也跟我們一樣有隨身之苦。” 　　“照理我們得到他們時可以如願地得到快樂。但我們卻要分擔他們的隨身之苦，同時還要加上離別之苦。” 　　“誰有了家庭，有了孩子，就應該了解這些苦，工作、生活與照顧父母親，幾乎把我們的時間用完了。一旦建立了自己的家庭後，還必須擔當夫妻的角色，以及負起為人父母的責任，除此之外，還有許多事情等著我們去完成。因此家庭生活令我們擔心與執著。” 　　“如果懂得正確地過家庭生活，也會有快樂的時光，但是最後誰都無法脫離痛苦，因為生離死別不停地在世間上演著，雖然非常相愛、非常關心、非常執著，總有一天必定要分離的。雖然我們都不想去面對，但這是生命的事實，總有一天，我們一定會遇上它。因此人活在世上，若要快快樂樂地過生活，必要懂得忍耐，接受痛苦，千萬不要癡傻地去尋找新痛苦。” 　　“有的人可能會認為這樣的教導方式是悲觀的。但要先了解這個世間人事物的本質，我們才能以正確的態度來面對它。” 　　“佛陀是離苦得樂的偉大勝利者，他告訴我們，坦然面對意外之苦的人，隨時准備身心面對老病死的威脅，還需不斷地提醒自己三件事，即是： 　　(一)懂得生命的真正目標：即是明了我們生而為人，不是為了嬉戲享樂，在輪回中徘徊輪轉，而是累積功德，跟隨正等正覺佛陀的腳步，邁向涅槃。 　　(二)懂得提醒自己：即是要經常意念死亡，死亡是必然的，我們是無法逃脫與避免死亡的，也無法知道自己將在何時死亡，同時更無法確定自己所喜愛的人事物，會在何時離開我們。 　　經常意念死亡的人有兩種： 　　第一種會想：認為自己反正不久就會死，而不想做任何事情，得過且過，不願行善，過著毫無意義的生活。 　　第二種會想：認為人既然無論如何一定會死。所以在死之前，一定要好好地利用我們的人身，致力於行善，讓生命活得更有意義、更有價值，讓善業跟隨著自己到未來世去。” 　　行善會死，造惡也會死;懶惰會死，用功也會死;聰明會死，愚笨也會死;富翁會死，乞丐也會死，每個人都會死!但是死亡不是生命的最後目標。每個生命的目標，都是為了修功德波羅蜜，以便自己能斷除一切煩惱，往向涅槃。當我們還有煩惱時，就應該修更多的善業，直到命終。能如此想、如此做是最好的。 　　我們要時常“念死”、“念分離”，每天晚上入睡之前就會讓我們警惕，靜坐時心情就能保持平和，容易入靜。我們千萬不可放逸，要隨時接受死亡的到來，不受任何人與事物的束縛，認真行善，不起退心。其實，我們誕生，死亡就在等待著我們，這是自然的規律。我們的生命只在呼吸之間，隨時隨地都要面對死亡的威脅。 　　(三)懂得勤修與累積功德：生命的價值，在於我們能好好地把握時間，精進修行，累積功德，讓這些善業跟隨我們到未來世去。相反地，如果我們把時間花在毫無意義的事情上，對己對人都沒有利益。 　　正等正覺佛陀告訴我們，這世間“萬般帶不走，唯有業隨身”，所以我們一定要相信因果。世尊開示說： 　　“我們每個人都有自己的業。我們種善因得善果。種惡因則得惡果，誰也無法代替我們承受這些果報。” 　　行善會死，造惡也會死;懶惰會死，用功也會死;聰明會死，愚笨也會死;富翁會死，乞丐也會死，每個人都會死!但是死亡不是生命的最後目標。每個生命的目標，都是為了修功德波羅蜜，以便自己能斷除一切煩惱，往向涅槃 　　佛陀為了教導我們能好好地掌握自己的命運，而提出了三項生活原則： 　　(一)諸惡莫作：如果曾經造過惡，就必須改過自新，今後切不可再重蹈覆轍，更不可去造作新的惡業，因為這會加重業力，甚至可能因此而墮落地獄，無法往生天界，往向涅槃。 　　(二)眾善奉行：如果有功德還未修，就要加以勤修。修過了的功德，應該再修、多修，精進地修。這樣，我們才不會墮地獄，而能往生天界，往向涅槃。 　　(三)自淨其意：即是淨化心靈，讓心在呼與吸之間，都能保持清淨。如果我們只吸氣而不呼氣;或只呼氣而不吸氣都會死亡。死亡是不會預先通知我們的，因此，我們必須經常保持一顆清淨的心，隨時接受死亡。 　　心的清淨與混濁，是往生天界或墮落地獄的關鍵。 　　如果在臨終時心混濁不清，只能想到自己曾經造過的惡業，那麼，心識就會向下墮落地獄，遭受自己在世時，所造作的惡業報。相反地，如果臨終時，心很清淨，一直憶念自己曾經修過的善業，那麼，心識就會往上，轉世到天界去，享受自己在世時所修過的善果報。 　　正等正覺佛陀教導我們十種捨惡行善，使心清淨純潔的方法，稱之為“十善業如下： 　　(一) 布施：將物品給予他人，與他人分享。 　　(二) 持戒：保持身口意清淨，不可傷害他人。 　　(三) 靜坐：通過靜坐來訓練心志，使心清淨。 　　(四) 尊敬服從：對有品德者要尊敬服從。 　　(五) 熱心公益：積極行善，不做有違法律的事、應從事促進文化與道德的善事。 　　(六) 回向;將功德回向，與他人分享。 　　(七) 隨喜功德：隨喜他人的功德。 　　(八) 聞法：聽聞佛法。 　　(九) 講法：講佛法。 　　(十) 正念：守護自己的意念，使之正向，善良。 　　“十善業可以總括為：三善業，即是布施、持戒、靜坐。 　　能了解生命目標的人，會經常想到死亡，會積極行善。他認清事實，勇敢的面對世界，任何痛苦都無法使他的心動搖，快樂一定會在今生來世跟隨著他的步履前進。” 　　上述所說都是師父的教誨。他時刻提醒我們，生活不可放逸。每天都要認真地捨惡行善，使心保持清淨純潔，這樣生命才會有價值。筆者希望與大家分享師父之教誨，讓大家懂得如何面對與解決痛苦。因為生命真正的價值，是利用在世的時間勤修功德波羅蜜，關閉地獄之門，信願念佛，蒙佛接引往生極樂世界，邁向涅槃境界得到正果。
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