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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
印光大師：女子相夫教子之權，實不亞於男子行政治民之道
語雲，天下不治，匹夫有責。以天下乃合眾一家而成，使家家夫婦，皆知道義，及與因果，敦本重倫，躬行不渝。則所生子女，習見習聞，如水入器，如金就型，其性情自成賢善。必不至暴戾恣睢，以惡為能也。然人之賢否，資於母者，比父為多。以胎時禀氣，幼時觀感，有不期然而然者。故朱子著小學。開章即明胎教。而文武周公孔孟，皆資賢母而為成德達才作聖之本。是知女子相夫教子之權，實不亞於男子行政治民之道。而世之昧者，倒行逆施，不令於此致力，而令參政服官。是何異執刀於刃，能不立見截手乎。 李元賢身居商界，有儒者風，笃信佛法，敦行孝友，樂善好施，印送善書。光意其家庭教育，必有大過人者，今寄其母氏行述，祈為作墓志銘，方知所見不謬。 按述，夫人姓黃氏，永春水磨鄉人。幼娴姆訓，性仁孝慈和，深谙世務。年廿六，歸李公繼如。如公少孤，家貧，伶仃孑立。夫人樂天知命，勤紡織以持家，俾如公安心經營，不懷內顧之憂，以成業起家。每數年一歸，夫婦相敬如賓。初無子，遂育義子元春，視之若己出。後生元賢，及女琴娘，一視同仁，了無所謂親疏也。及二子成立，家頗豐裕，夫人勤儉溫和猶昔。如公顧而樂之，謂二子曰，吾家之得有今日，皆汝母克勤克儉，戰兢以持之所致也。清光緒末，如公歸而築室，地方土痞，知其富而欲啖也，遂訟於官。凡鸠工庀材，度支會計，皆夫人親經理之。由夫人平時救難濟貧，矜孤恤寡，修橋補路，振興公益，為鄉裡所感佩。於是凡善人君子，鹹欲救援，土痞懼眾怒之難犯也，遂寢其事，可以知夫人之德之才之識矣。及如公沒，夫人即持齋念佛，課諸孫讀書。琴娘早寡，家貧，迎養於家，谕以守節撫孤，及誦經念佛等大義，母女相輔修持以為常。晚年，孫曾繞膝，元賢又能繼其父業，夫人益兢兢焉戒滿持謙，不許家人驕奢，及以殺生。凡出，必攜金錢，以期遇貧窮者而周濟之，其樂善好施，出於天性。所辦善舉甚多，姑舉一二。邑之東關橋，為一邑要道，毀於風災，值世道荒亂，無過問者。夫人經其地，惄焉傷之，立命元賢克期修復，費钜金不少吝。橋成，邑人士為懸匾聯頌美焉。元賢經商星洲，民國十年，以地方不靖，奉母南渡，星洲華僑，擬辦華僑醫院，夫人捐萬金為倡，後以費钜未果，夫人命移其款以辦本邑平粜，及與學校。嘗恐二子不喻其意，謂曰，吾豈不願家富，而屢以钜款作義務者，乃為汝等卻禍而積德耳，當善體吾意。至十二年癸亥，五月十九日申時，沒於星洲寓所。距生於鹹豐九年己未，十月初二日戌時，享壽六十有五。茲於十六年月日，與繼如公合葬於本邑之大鵬山。子二，女一，孫八，女孫五，曾孫五。噫，若夫人者，可謂鎮坤維而輔乾綱，師女流而型閨阃，克盡母道，無忝所生矣。使世之為母者皆如夫人，何至同室操戈，互相誅戮，俾國運危岌，民不聊生，兼致種種天災，常常見告乎。 吾常曰，治國平天下之權，女人家操得一大半。又曰，教子為治平之本，而教女更為切要。蓋以世少賢人，由於世少賢母。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者，當致力於此焉。 銘曰，猗欤李母，賦性淑賢，仁孝慈和，本自先天。相夫教子，各適其宜，福由德大，禍以仁離。救急濟貧，矜孤恤寡，凡有義舉，無不喜捨。造橋利人，钜費不吝，醫院未立，款移周窘。知富招禍，熱心義務，積德贻謀，永久弗替。笃信佛法，修持唯謹，母女同心，儀型閨阃。資此功德，求生淨土，佛以誠感，得蒙迎取。維茲賢母，女中之英，母鹹如是，世自太平。感世競爭，益景懿范，爰書大端，以為世鑒。 《增廣印光法師文鈔卷第四》：“李母黃太夫人墓志銘”
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