(現坐道場四字,唯普陀可用,別處當作尋聲救苦)
心體本淨,因迷妄而煩惑斯生。世界原清,由幻業而濁惡頓現。一迷永迷,從劫至劫,沉淪於生死之域,汩沒於塵勞之中。觀照未起,焉知五蘊皆空。貪染成性,豈了六塵即覺。懷無價之寶珠,枉膺困苦。具常住之佛性,甘受輪回。大覺世尊,愍而哀之。示成正覺,為制戒法。上自三乘十地,下及地獄鬼畜。凡有心者,皆令受持。良以一切眾生,皆具如來智慧德相。但以妄想執著,不能證得。若離妄想,一切智,自然智,即得現前。由此三聚淨戒之力,直下止惡防非,反妄歸真。垢盡光呈,塵破經出。即業識心,成如來藏。復常住之真心,不遷不變。證寂滅之法性,無減無增。入諸佛位,為法王子。盡來際以度脫眾生,俾自他以齊成覺道。懿哉世尊,以戒度生。令離苦以得樂,使即凡以成聖。慈恩浩蕩,法利汪洋。雖天地父母,渺不能喻其萬一矣。
爰有一四天下,南贍部洲,中華民國,省府縣界居住,奉佛修因薦亡生蓮信士某某,伏為某某,生於某年月日時,享年幾十幾歲。於年月日時,忽爾神逝。痛念身捐塵世,神游幽冥。未了一心,難出六道。欲仗佛力,導神識以往生極樂。故來本寺,乞說戒以先淨根身。由是恭秉佛敕,建壇作法。奉請娑婆教主釋迦世尊,極樂導師阿彌陀佛,佛說梵網菩薩戒經,幽冥教主地藏菩薩,現坐道場觀音大士,十方三世無盡三寶,臨壇證盟,垂慈加被。俾無作妙善戒法,從彼頂門,流入身心。成就法器,紹隆佛種。因茲先令歸依三寶,反邪歸正。次令忏悔業障,清淨根身。次令發四宏誓,上求下化。然後為說三聚淨戒,令其身口意業,有所依憑。從茲斷惡修善,自利利他。若能自強不息,何難破五住而出二死,滿四宏而證三德矣。須知娑婆濁惡,觸緣障道。極樂清淨,睹境明心。以此受戒無上功德,回向往生極樂世界。三心圓發,十念稱名。定蒙彌陀親接,聖眾偕迎。一彈指頃,即生彼國。托質蓮胎,永離眾苦。聞法受記,頓證無生。然後乘本願輪,回入娑婆。圓應群機,現隨類逐形之身。遍就諸緣,闡即心自性之法。普令法界眾生,共入彌陀願海。可謂最上佛子,真大丈夫矣。作法既竟,用給牒文。仗此功德,即生淨土。
《增廣印光法師文鈔卷第四》:“幽冥戒牒”