自性是善的,中國古人講“人之初,性本善”,這是真的,不是假的。現在有很多人主張“人之初,性本惡”,哪裡去找善人?
講“性本善”是聖人說的、佛菩薩說的。但是佛菩薩說的那個“善”不是“善惡”的“善”,“善惡”的“善”都不善,沒有“善惡”才叫“善”,這一點我們都要搞清楚。
自性清淨心說不上善惡,沒有善惡才叫“真善”。起了一念善,善的對面是惡就對立了,對立我們昨天所講的“邊見”,這就迷得深了,二邊,你看有善、有惡,“善”跟“惡”對立了。
我們今天就是錯了,想法、看法全錯了,都落在“身見、邊見,見取、戒取、邪見”,不是正知正見,叫迷惑顛倒,在六道裡頭過苦日子,苦不堪言。
既然在六道決定是苦多樂少,也就是你在三惡道的時間住得長,在三善道的時間住得短。為什麼?起心動念惡念多、善念少。與自性相應的,“善念”;與自性相違背的,“惡念”。這是六道、十法界怎麼來的。
惡夢,四聖法界是夢,六道輪回是夢中之夢,六道裡面醒過來六道就沒有了,假的,醒過來了。但是還在夢中,是什麼夢?十法界。還要繼續努力放下,沒有別的,佛法修行就是放下。阿羅漢只把“執著”放下了,所以他還有分別;分別再放下他往生到“實報莊嚴土”,那就是大乘經常說的要修三大阿僧祇劫成佛了,沒錯。
這些話很簡單、很重要,經典理太深了,跟我們講的事太多、太繁雜了,我們很難明了,但是這些重要的話記住,管用。只要我們相信,一點懷疑沒有,我們肯定“聖人”,“聖人”在佛法裡面就是“佛陀”。“佛陀”是“聖人”;“菩薩”是“賢人”。
“聖人”所說的決定沒有錯誤,稱之為“經”。經書不能不讀,讀經書親近佛陀;讀注解親近菩薩。注解是菩薩說的;經是佛說的。菩薩為我們講經說法,菩薩大悟;阿羅漢小悟。菩薩大悟。