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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：這樣做供養這樣才能真正治病，才能真正補充營養啊
先供養無主物。這些沒有主人的珍貴的物品也可以拿來做供養。 “鮮花與珍果，種種諸良藥”：供養世間所有爭奇斗艷的鮮花、珍貴的果實和各種珍貴的良藥。 我們走進城市裡的花園，有那麼多品種各異的美麗花朵。然後，我們站在山上，走進草原，也有無數不知名的野花。我們第一眼看到這些的時候，有沒有想到要做供養?一看見這些花那麼漂亮，貪心就上來了，趕緊跑過去躺一下、摘幾朵，第一念就是想自己享受一下，沒有別的什麼好發心。第一眼看到的時候，就應該發心做供養。為什麼?因為這些能對治自己內心的貪著，同時能對佛、菩薩以及這些殊勝對境生起恭敬之心。我們不是要培養恭敬心嗎?我們不是要降伏我執嗎?不是要對治貪欲嗎?這就是方法。供養佛菩薩、上師三寶，既提起了正念，又培養了恭敬之心。什麼叫修煉?就要這樣修煉。修煉就要在對境當中。不是佛菩薩缺少這些東西，不是上師三寶需要這些東西，而是自己要修煉嘛!大家要明白啊! 我們走進大超市，有各種各樣新鮮的果實，國內產的，國外產的，營養具足，自己的貪心又上來了!“這是進口的，買幾斤……”根本沒有想到要做供養。還沒等回到家裡，就開始啃啊，啃啊，啃啊……先做一下供養多好啊!供養十方諸佛菩薩，心當下就平靜下來了。 供養應有盡有的各種妙藥。我們現在一看到或得到這些營養品、珍貴的藥物，第一念想的都是自己：“哎喲，太好了，我要補補自己的身體。我要增加自己的營養!”然後開始用。應該是將這些營養品、珍貴的藥物都做供養，然後再當加持品吃，這樣才能真正治病，才能真正補充營養啊!這是從根上治療，治的不是病，治的是業障，治的是煩惱、我執。真的，這是抽薪止沸啊!要不然，即使是再珍貴的藥物、再好的營養品，也許只能暫時治一些病，還是揚湯止沸，不是從根上解決。所以大家轉個念，先做供養，然後當加持品吃，這裡面有種力量。什麼力量?也可以說是佛的力量，也可以說是正知正見的力量，也可以說是清淨心的力量。 佛的力量無處不在，但是若想獲得這種力量，自己要有清淨心。有清淨心才能獲得這種力量，也可以說清淨心本身也是一種力量。其實，在你的相續當中能夠產生清淨心的這個因緣，這就是佛的力量，這叫佛的事業無處不在，若你產生了這個信心、清淨心，同時就有力量了，所以說“二力合一”。 我們學佛以後，是不是再不能到醫院裡看病了?是不是再不能吃這些藥物了?也不是。醫院、醫生、藥物、醫療設備等這些都是佛的事業，都是藥師佛的事業。你到醫院接受治療的時候，必須要保持正知正見。這本來就是佛的事業，你一定要將其視為佛的事業;這本來就是佛度化你的一種善巧方便，你必須明白，並且以這樣的心態去接受治療。佛法不離世間，若這樣的話，二者就合一了，這才是真正的正道，不墮落任何一邊。 “現在我們皈依佛門了，應該通過修持佛法去解決，不應該到醫院，不應該接受這些治療。”錯!這又墮邊了。可以到醫院，可以接受治療，但是你要明白，我們講種種化身佛的時候講過，這不都是佛嗎?不都是化身佛嗎?你要以這樣的見解去接受，這就是沒有離開佛法，也沒有離開佛的加持。 “世間珍寶物”：這些奇珍異寶——摩尼寶、如意寶、瑪瑙等，統統都供養啊!我們現在走進珠寶店，走進商場的時候，都是這種狀態：“啊!這個這麼好啊!”貪心又生起來了，想買買不起，不買還留戀，很可憐地離開了。其實供品都在那兒整整齊齊地擺著，一切都給你准備好了，這個時候應該感恩店主，感恩服務員，給我們准備得這麼齊備，擺得這麼整齊啊!然後以此供養十方諸佛菩薩。 “悅意澄淨水”：以令人舒心悅意、具八功德的淨水做供養。你看我們山上、草原上的溪流，多干淨、多清淨啊!應該做供養。阿底峽尊者剛到藏地的時候，曾經感歎地說：“你們藏人只拿這些水做供養，就能使資糧圓滿!”我們在百日共修期間，尤其在萬盞法會期間要供水，供水的意義大啊!水是代表“淨”，你供水的同時，自己的相續就在清淨，眾生的相續也在清淨。所謂“八功德水”，水具有八種功德，即干淨無垢、清無泥雜、柔軟可口、涼冽清爽、甘甜醇和、馨香馥郁、滋潤解渴、予樂祛病。將具有八功德的淨水統統供養給諸佛菩薩。現在我們有礦泉水，有的人一看說明書，說這個水好，就買來自己喝，根本想不到做供養。其實，這些都可以做供養，具有八功德的涼水或淨水統統都可以供養，你能用的、自己喜歡的東西都可以做供養。
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