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印光大師：內護得法，則外侮自息 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今日缁素雲集，嘉會宏開。其名義宗旨，事業利益，畢竟如何，請略陳之。 　　言名義者，名為潮陽佛教分會。而義則佛者，覺也。自覺覺他，覺行圓滿，名之為佛。即指娑婆教主本師釋迦牟尼佛而言，非過去現在未來十方一切諸佛也。教者，聖人被下之言，上之所施，下之所效也。佛視一切眾生本覺妙性，與己無異。但以迷染因緣，遂成不覺。幻起煩惱惑業，枉受生死苦果。因將眾生本具，自己親證之理，隨彼根性，作偏圓頓漸，大小權實等種種異說。令其於不覺心，起始覺智。修德有功，性德方顯。真窮妄盡，徹證本覺。一大藏教，皆诠斯義。佛諸弟子，永為典型。此教之所由來也。會者，聚也，合也。欲上求佛道，非聚合六度萬行而無由。欲下利眾生，非聚合三宗四教而不可。今茲一會，乃聚合僧俗兩界諸大德，同心戮力，維持法門，振興佛教。上輔國政，下化同胞。然則此會，亦法王嘉會，及法施之會之流類也。 　　宗旨者，整理法門，保護僧產，俾僧俗各體忠恕慈悲，以永享乎共和幸福耳。 　　事業者，教育幼僧，習學經典。策勵先進，笃修淨業。若是在家居士，務祈專念彌陀，求生西方。 　　利益者，持佛禁戒，自行化他，則俗美人和。依教修觀，斷惑證真，則超凡入聖。 　　醫家治病，緩則培本，急則治標。外界侵奪，乃法門標病。以其急故，因以保護僧產為首。若論正本清源之道，我同衣果能人人恪守清規，笃修淨業，道行若立乎己身，德化自感於同人。彼常謀侵奪排斥者，將反而恭敬供養之不暇矣，何用乎保護為。倘佛會雖立，行為仍舊。善人則厭而惡之，惡人則必以佛會無益為口實，而更加侵奪排斥。縱欲保護，亦無從措手矣。孟子謂夫人必自侮而後人侮之，家必自毀而後人毀之，國必自伐而後人伐之者，此之謂也。凡我同衣，各宜勉旃。內護得法，則外侮自息矣。 　　《增廣印光法師文鈔卷第四》：“潮陽佛教分會演說二”
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