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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：對菩薩生惡念果報原來是那麼可怕
假設任何眾生對這樣慷慨布施的施主菩薩生惡心，不要說親自傷害，僅僅生起了一個惡念，就要墮入惡趣。生起多少剎那的惡念，就要墮入多少劫的地獄。這裡講的僅僅是起心動念，若是真有行為的話，那就更不用說了。若是沒有行為，僅僅是起心動念，那麼這個惡念連續產生了多少個剎那(一個彈指的六十分之一)，就要感受多少大劫的地獄之苦。生起一剎那的惡念，就要在地獄裡感受一個大劫的痛苦。劫，若是用年來計算的話，無法計算。幾千億年為一個中劫，八十個中劫為一個大劫。長劫在地獄裡感受地獄的痛苦。佛陀在《寂靜定幻經》中雲：“菩薩對菩薩生嗔輕侮，則等同此心之劫中住於地獄。”這是偉大的佛陀跟文殊菩薩親口講的。 若一個菩薩對另一個菩薩生起一剎那的嗔恨心、傲慢心，就要在地獄裡感受一個大劫的痛苦，就有這麼大的罪過。要下地獄，感受這麼嚴重的果報。若是一個普通的凡夫對一個菩薩生起嗔恨心或傲慢心的話，罪過非常大。就如喬美仁波切在《極樂願文》裡講的：即使今天親手殺害了三界一切眾生，這個罪過非常大，不敢想象。但若是你誹謗一個菩薩，這個罪過遠遠超過前一個罪過。 所以，大家不要輕易說別人。在不了解的情況下，既不贊歎，也不誹謗，這樣你就不會造這種業。佛菩薩在哪裡，以什麼樣的形象來度化眾生、來度化你，你知道嗎?你不知道!也許你認為在高高法座上的這些上師或者法師，肯定是菩薩。在下面不遵守戒律，也不遵守清規的人肯定沒有慈悲心，沒有菩提心，肯定不是菩薩。不一定! 現在這些人都是依人不依法，誰的名氣大，誰有勢力，就跟著誰跑。沒有辦法的事，眾生就是無明嘛!佛說“依法不依人”，意思是要看他所講的法，是不是正法;他所講的法，能不能真正地利益你。不是要看他的名氣有多大，他的勢力有多大。有名氣、有勢力的“大堪布”、“大法師”、“大上師”、“大法王”，他們是否具有菩提心?我說不一定。相續中有沒有發菩提心，有沒有真正的修行，不是看他的名氣或勢力有多大，這二者之間是沒有關系的。世間普通的凡夫中，有名氣、有勢力、能鹦鹉學舌般地講一些大道理的人比比皆是，不能以這些來衡量人內心的修行或是否有真正的菩提心。真的，很多真正的修行人、真正的大成就者，都是默默不言地在暗中利益眾生，這種情況多著呢!他們不圖名氣，不圖這些啊! 所以，大家不好分辨，不好取捨，“不贊不謗陌生師，不贊不謗一切人。”這是最好的竅訣。不了解的時候，最好不近不遠、不贊不謗。接觸時不近，也不遠，沒有必要太親近，也沒有必要跟他鬧矛盾吵架。對他既不贊歎，也不誹謗。我們不會輕易贊歎，輕易誹謗，輕易接觸，也不會輕易放棄。各修各的，佛度有緣，有緣可以在一起學修，沒緣就沒辦法了。不要說別人，對這些同修道友更不能說;對其他的世間人，也不好判斷，所以也不能說是非。 真的不好分辨，不好判斷啊!佛菩薩哪裡都有，觀音菩薩有三十多個應身(化身)，包括軍人、乞丐、獵人、妓女，什麼身份中都有。不好分辨啊!此外，我經常給大家講，眾生有四種類型：內熟外不熟、外熟內不熟、外熟內熟、外不熟內不熟。內熟外熟者，外表上很調柔、如法，內心也很清淨、調柔。外不熟內不熟者，內不清淨，外也不清淨，行為不清淨，心也不清淨。這兩種好判斷。內熟外不熟者，外表不成熟、不清淨，內心很成熟、很清淨。很多大德高僧都是這樣的，表面上看似很一般，但內心很清淨。外熟內不熟者，內心很不清淨，但是外表上看似很不得了，就是能“裝”!像我這般的人，從小就學會了裝，一直裝了快四十年了，已經裝習慣了。這種人外表上看很清淨，給人的感覺是“這個人這麼有智慧啊”!但是內心不是很清淨，內心是無明的。可見，不好判斷啊，不贊不謗就行了! 大家要依正法，哪裡有正法，哪裡就有自己，接受正法，正法才真正能救度你。
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