沒有佛啊!我沒看到啊!沒有感覺到啊!”你沒有看到,沒有感覺到,這是你自己的問題。
你為什麼沒有看到呢?因為你只有肉眼,沒有法眼,沒有慧眼,所以看不到。想看到真正的佛、菩薩和上師,你要有法眼和慧眼。你以肉眼只能看到站在你前面的這個皮囊,然後對他生貪心。你應該把這個肉眼閉上,少看,因為它只能看到這些。看到後心裡或者生貪心,或者生嗔恨心。感覺好一點了,就生貪心;感覺不好了,就生嗔恨心;傲慢和嫉妒同時存在。一個肉眼只能起到這樣的作用。若是你想處處時時都能看到佛,就要有法眼、慧眼和佛眼。佛眼先不說了,你先有法眼或慧眼也行。以法眼和慧眼看,才知道確實是無處不在的。
為什麼感覺不到呢?就是因為你只有分別心,只能感覺到這些不清淨的境相,只能感覺到這些痛苦,其他的感覺不到。怎麼辦?以清淨心、平等心去感受、去感應,才能感覺到佛無處不在,無時不在,“原來,在我頭上,在我眼前,處處都有佛。”
若是要時時處處都有恭敬心,都做禮拜,也很難做到,這要有一定的修行和定力才能做到。你現在做不到,因為你心不定,沒有定力,沒有禅定的功夫。只有普賢菩薩才能做到,其他的菩薩,比如登位菩薩有時能做到,有時做不到;位前菩薩——資糧道和加行道的菩薩只能做到相似的,做不到真正的。你現在想做到,要有定力。
“處處要做禮拜,那我應該做大禮拜還是小禮拜啊?”不用做大禮拜,不用做小禮拜,只要在心相續中恆時具有恭敬之心,你的一切行為都是一種禮拜,包括吃飯睡覺都是在做禮拜。若是在你的心相續中不具備恭敬之心,你磕大頭、磕小頭,五體投地,全身著地,都不是做禮拜,就是擺擺樣子,都是假的。