在佛法裡頭,佛法重視修定、重視開悟,你要得到禅定,你就有這個能力,所謂神通,天眼通、天耳通這是最容易得到的,有一點小定都可以得到。定功愈深,這個定的能力就愈擴大。佛的經教裡告訴我們,證得須陀洹果就恢復兩種神通。神通是每個人本來具足的,一點都不稀奇,是本有的,而是我們現在喪失了。
喪失也不是真的喪失,叫迷失了,我們有起心動念、有分別執著,這個東西就不能現前,起心動念、分別執著愈淡,就很容易發現。初果有天眼、天耳,二果又增加兩個,有他心、宿命。他心是別人想什麼事情你知道,宿命是自己知道自己過去,也知道未來,宿命通。
三果阿那含有神足通,神足通是能夠變化,飛行變化,遠距離不需要交通工具。我們看到傳記裡面寫的達摩祖師渡長江,他不用坐船,拔一根蘆葦丟到水上,他腳站在那裡就過去了。這些都屬於神足通。
四果阿羅漢,漏盡通現前。這個漏盡就是見思煩惱斷了,這一斷永遠不會再起,這叫漏盡通。阿羅漢有六種神通,統統是人的本能。菩薩這六種神通能量比阿羅漢大很多,比如阿羅漢的宿命通只能知道過去五百世,五百世之前他不知道,菩薩這個能力能夠知道幾千世、幾萬世,無量世他都能知道。到佛的境界就圓滿,六種能力圓滿,遍法界虛空界一切法全知道,沒有一樣不知道。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二三八集)2013/3/28