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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
太橋旦曾堪布：何為修行？就是炒掉內心的大老板
乘佛法的主要目的是什麼?是發起菩提心，成為一個能真正利益眾生的偉大人物，投身於能徹底度化有情的偉大事業。 那麼，發起菩提心的障礙是什麼?根據眾多經典，可以很確定地說：菩提心的首要障礙是內心的嗔恨和自私。為什麼這麼說? 我們先來看嗔恨。 無始以來，我們凡夫最不缺乏的就是嗔恨，嗔恨一分一秒都未曾離開過我們，連做夢的時候都和我們在一起。但嗔恨給我們帶來什麼好處了嗎?不但沒有一絲一毫的好處，反而帶給我們無窮的恐怖和傷害、無盡的輪回之苦。這樣的惡魔不消滅，我們有希望幸福嗎?有希望解脫嗎?有希望成佛嗎? 我們不妨回顧一下此生的經歷：當我們是小孩的時候，一旦生氣，撅撅嘴就滿足了;現在我們已經長大成人，如果生氣了，撅撅嘴能滿足嗎?已經不能了，恐怕必須要罵人、打人甚至殺人才能滿足。此世的嗔恨發展了多少倍就顯而易見了。如果我們活一天，嗔恨就膨脹一天;活一世，嗔恨就發展一世，那麼嗔恨在來世會發展到什麼程度?會給我們帶來多少難以忍受的痛苦?簡直不敢想象。那麼，現在是不是到了該解決嗔恨的時刻了? 與嗔恨的過患相比，人生再大的磨難都是小事。無數先人透過佛法認清了這一點，於是依靠修學《了義炬》、《修心七要》等法教，徹底解決了嗔恨，成為偉大的菩薩，把利益眾生當做了自己的事業，就像我們上班一樣。但我們上班時，常常會感到疲憊和煩惱，菩薩利益眾生時則不會這樣，由於他們的內心都是慈悲和智慧，所以會充滿歡喜，沒有任何煩惱，度化眾生的數量越多、時間越長，歡喜感會越強。一位大菩薩為了度化一個眾生，會毫不猶豫地進入地獄，而且不會感受絲毫痛苦，地獄在他眼裡就像一座美麗的花園。 修心 如果內心充滿智慧和慈悲，即使住在惡劣環境中也會感到快樂;如果內心充滿嗔恨和自私，哪怕住在五星級酒店裡也會感到煩惱。 我們再來看自私。 一個自私的修行人，一定沒有真實的利他之心，更談不上菩提心了。這樣修行，就像饑餓的時候只喝水一樣毫無效果。 成為大乘弟子之後，要時常反省自己：從前的自己和現在的自己有什麼不一樣?自私增加了還是無私增加了?這才是衡量修行進步的正確標准。 從前，當別人說了一句不尊重我們的話，或者給了我們一個難看的臉色，我們的自私之心馬上就會發出指令：“不能接受!”於是我們的臉立刻就拉長了;緊接著自私又發出指令：“要反駁!”於是我們就開始罵人了。從前的我們就是這樣，完全被自私所操控。自私就像一個有權有勢的大老板，我們的眼睛、嘴巴、耳朵都是它的員工，身口意都要乖乖地服從於它，這似乎是理所當然、天經地義的，從來沒人告訴我們說：這個自私大老板是個騙子、是個貪官。 現在，大乘佛法為我們揭示了真相：自私大老板是大騙子、大貪官!無始以來，它給我們帶來難以計數的傷害。而實際上，這個大老板既無權又無勢，它外強中干，自己什麼能力也沒有，靠的都是我們的眼睛、嘴巴和身體。是不是這樣?當自私大老板生氣時，如果我們的嘴巴、眼睛都不配合它，它就無能為力了。如果我們不但不配合，反而去反對它——它讓我們瞪眼，我們就笑瞇瞇的;它讓我們罵人，我們就給別人道歉，我們把身口意都集中起來與它作對。這樣，即使自私大老板氣得要爆炸了，它也只能像空氣一樣慢慢消失。 總之，佛法是內道，並不要求我們去解決外在的仇人，而是要求我們首先斷除內心的嗔恨、炒掉內心的自私大老板。學佛以後，一定要這樣努力，要換一個觀念去生活，這是獲得幸福的開始，是獲得解脫的開始。當嗔恨斷除了、自私大老板被炒掉了，我們才能生起菩提心，最終破除我執，變成一個全然無私的生命。那時，我們不需要再去刻意做什麼，我們的存在就是在利益他人。 騰訊佛學
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