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不能以小心量，狹隘眼光看修行人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有個文殊菩薩的真實感應故事。在五台山菩薩頂，有個帶箭文殊，據說當年乾隆來到五台山朝拜，在路上看到在溪邊，有個和尚和一群女人在洗澡。乾隆本來就聽說僧人不守規矩，心中就有些不快，這次還讓他看到，更是生氣。於是就把射了箭，那個和尚就負箭跑了，乾隆就騎馬追，就這麼一追到了菩薩頂。和尚沒了，進大殿一看，弓箭竟然插在文殊菩薩的背上。這就是帶箭文殊，去五台山可以朝拜到。 　　據說在普陀山，也有同樣的故事。乾隆聽說普陀山僧人不守規矩，要親自來查看。到了普陀山，果然看到一群和尚在賭博。自己也去賭，畢竟是皇帝，不怕輸。但結果還是輸的精光，連腰帶，還有身上帶著珠寶都輸光了。然後說要毀寺，跑到了普濟寺一看。腰帶在觀音菩薩身上，其他的金銀珠寶全部掛在羅漢身上，才知道是觀音菩薩慈悲度化。 　　在佛教中的千僧齋，無論怎麼樣的出家人，都有資格接受應供，不能起分別心。這就是祖師大德悲心。不能以凡夫所眼睛能看到的，判別一個人是否有修行。 　　以上兩個故事，說明了菩薩的悲心。很多人對持戒清淨的出家人，很贊歎，網絡上也是一直贊歎。因為持戒好的緣故，眾生分別心重，對持戒不夠精研的道場道風，就妄加評論。比如拿大悲寺和少林寺比較，然後說少林寺如何。永信法師對佛法的推動，還是不遺余力的，外界人不了解也就罷了，但作為佛弟子，不能不了解，而且還起誹謗。你想看，佛法面對的是芸芸眾生，是社會，不僅是一個寺院，一個地區，而是一個國家，乃至全球。每個人考慮的不同。你不是少林寺方丈，所以說不能評價他。 　　出家人持戒很清潔，我們去贊歎。持戒不夠精嚴，但沒有犯根本大戒的，我們都不能隨便毀謗。但也不能拿持戒精研的出家人來做標本，就說你看某某地區，持戒多好，不持金錢，過午不食，而某某寺院你看，怎麼樣怎麼樣。當然好是好，但你不能說別人持錢就是有問題，過午吃飯就有問題。也許，這是祖師大德修行的密行呢。 　　比如說，我師父定恆方丈就是比較尊重錢，有錢才能辦道，才能蓋廟。但他自己很珍惜福報，吃飯用水用電，都很節省，但是蓋廟不遺余力。他也不持午，以前還經常現憤怒相。或者常接待政要人員。師父也不講法，也不過堂，但我們不能否認師父的修行。你去聽他的聲音，非常渾厚，如鐘一樣。在密宗看來，喉輪發達的人，是很謙卑的。師父也是很謙卑的，做事低調，但是冥冥中做了許多不可思議的膳食。很多人來了幾年觀音寺，都很少見到師父。這就是密行，祖師大德的密行。所以說，不能以我們狹隘的目光，小氣的心量來看問題。
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