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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森：修行如果沒有發菩提心，就像耕田的時候你不下種子
下面說「經雲，修行不發菩提心，譬如耕田不下種，縱刻刻發世間善願，經於恆沙劫，不如暫時一發菩提心也」。這是佛經上講的，修行如果沒有發菩提心，就像耕田的時候你不下種子，你怎麼能有收成?你光耕田沒用，沒有種子它不可能長莊稼。種子是什麼?種子是菩提心，這菩提心就是四弘誓願，所以要先發菩提心。我們念佛求生淨土也是首重發菩提心，你看《無量壽經》裡「三輩往生」，上輩、中輩、下輩，往生的條件都是講「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，一向專念阿彌陀佛就是你老念佛，念念不斷的念佛，這叫一向專念。可是光念佛還不夠，得要發菩提心，真正四弘誓願變成自己的觀念。有的人問了，有些老頭、老太太又沒有文化，四弘誓願他都沒看過，更不懂什麼意思，可是他念佛真的往生了，怎麼解釋?他有沒有發菩提心?他發了，他真正發起幫助一切苦難眾生的心，他的心是很仁愛、很慈悲的，雖然他這個四弘誓願的語句他沒見過，他不識字，可能不懂，可是他心上真的有這樣的一個願，你看他的行動就能看出來，他對一切眾生都這麼慈愛、這麼關懷，無私的幫助，能犧牲自己為人奉獻，他菩提心真發了。所以這個四弘誓願我們不是只講一個句子，死在這個經文上面，是真正在內心裡以它為觀念。真發起菩提心那就真有成佛種子，所以這種人念佛就能往生;沒發菩提心念佛也沒用。還搞自私自利，還跟人爭的，遇到什麼不順心的事還怨天尤人，跟人對立、跟人沖突，他眾生無邊誓願度沒發起來，口上是念了，心裡沒發，這樣的人念佛就很難往生。所以沒有發菩提心的人，即使是時時刻刻都發世間善願，而且他這裡講，經恆河沙劫，恆河沙劫這麼長的時間，可是這些善願累積的功德，都不如暫時發起一念菩提心的功德。這個我們凡夫好像難以思議，為什麼發一念菩提心有這麼大功德?因為這一念菩提心，他的心量是遍法界虛空界，恆河沙劫算什麼?叫滄海一粟，無量無邊法界的眾生你都要去度，這一念真誠發起這個心，確實超過世間任何善願，因為世間善願心量有限，有局限的怎麼能跟無限的來比較? 選自 《文昌帝君陰骘文》研習報告 鐘茂森博士主講 (第十八集) 2008/10/12 華嚴講堂
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