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譚居士：本來如是，還源而已 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、本來如是，還源而已 　　“真金”比喻自性;“泥沙”比喻執著、分別、妄想;“水”比喻為佛法。 　　金被泥沙包裹，修行是要把泥沙去除，讓金光顯發。金裡面沒有泥沙，只是被泥沙包裹而已。不是要去煉金，而是去掉泥沙，水一沖泥沙就去掉了。 　　怎麼成佛自然就明白了。不必煉金，除沙而已。不假修行，離相便是。本來如是，還源而已。 　　二、認識“真、妄” 　　學佛不能成就的原因是不識“真、妄”，我們拼命的除“妄”，妄想卻越來越越多。佛教我們開智慧，見本性。自性本來清淨，妄是真生的，不住妄即是真。不必除妄，只言見性。見性離相是真修。 　　三、自性 　　無前無後，無左無右，無頭無尾，無來無去， 　　無大無小，無善無惡，無正無邪，無垢無淨， 　　無人無我，無我無法，無凡無聖，無修無證。 　　無天堂無地獄，無六凡無四聖，無娑婆無極樂。 　　為什麼?因為本來無一物，有物即有住。 　　有住即有相，有相即是妄， 　　心若著妄相，與性不相當。 　　若不取一相，佛放大圓光。 　　四、開悟的人沒有什麼“悟”可開 　　明白真妄不逐塵，心境緣攬了無痕。 　　隨緣妙用心無住，不變隨緣轉法輪。 　　內明方能了生死，返觀才能見本真。 　　朝朝頭頭常在道，無念無住即真道。 　　凡夫做事我在前，惹我誰也別想好。 　　要知除我方入道，放下空有證妙高。 　　我執我慢如須彌，菩提大道自己斷。 　　知錯認錯即開悟，改過見性是證悟。 　　同學： 　　學生學佛聽經聞法已經幾年了，但是理事不能融通，煩惱還是很重。 　　譚居士： 　　理明事不明，煩惱仍沒停。但是要知道，理上頓悟，事須漸修，關鍵是改不改，修行是改過來，知道不願改就是你，知道改過來就是佛。 　　簡單別麻煩，麻煩要簡單。 　　本來無所有，何必去思牽。 　　凡聖皆假名，見性證無生。 　　知道不說道，自知是與否。 　　六、一切的造作都是心想生出來的 　　自性就能起作用，我們看見人就會想這個人怎麼樣，這個想就是心念。我們的心念不停的在作用，從來沒有停止過，這就是生死輪回，念念相續。
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