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蔡禮旭：智慧是從定中成就的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	大家看萬法由心生，所有的物品，其實都是人的心創造出來的，它的造型，它做出來實不實在，都跟制造的人有關系。你看古代一個橋可以用八百年，可以用一千年，我們現在的路壞的情況很嚴重，您看就是做表面，趕緊做好。跟扎扎實實想著，我這個橋要利益世世代代的，憑著良心做，還是急功近利做，那完全效果不一樣。而從我們自身的道德、學問來講，想急於求成，其實學的都是表相，甚至學個樣子讓人家看起來學得不錯。事實上所有努力的動力，都是希望別人說，我不錯，根本還是虛榮心，還是想求成的心。老子講“為道日損”，真正道業要提升，不是增加一大堆東西，而是能把內心的習氣不斷的放下，放到什麼習氣都沒有，明德、本善就顯露出來了。所以真正求學問是放下的功夫，放下習氣，放下了習氣，人的真誠心才會往外透出來;有一個名利心在，這真誠是不可能透得出來的。誠意才能正心，才能修身。 　　清朝的曾文正公講到的，“一念不生是謂誠”，一個貪念都不起，一個習氣都不起，不起傲慢、不起情緒的念頭，都能調伏這些貪瞋癡慢，這個時候人才能真心，誠心才能夠現前。浮躁還是來自於名利心、功利的心、求表現的心，這個對於道業都有損害。所以格言裡面有講到“為學第一功夫”，一個人道德學問要提升，“要降得浮躁之氣定”。浮躁從哪裡來?從急、從求速當中來的。所以智慧是從定當中成就的，因定開智慧，這個定都是來自於持戒的功夫，來自於對治這些習氣、欲望的真功夫。人的欲望很多，心是靜不下來的，念頭會紛飛的，當然念頭只有自己看得到。所以求學問，首先我們自己不能自欺，觀心為要，自己的念頭有沒有跟經典相應要很清楚，一不相應了，“不怕念起，只怕覺遲”。我們現在修學有個要突破的地方，不是想自欺，是習氣使然，渾然不知。不知道自己的習氣在那裡作用，已經傲慢起來，甚至是對長輩講話，都讓人家很難受了，自己還很得意的在講，察覺不到。
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