首頁 ：法師開示

圓因法師：放生大慈大悲、大行大願，功德至大致深，非余小善可比 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	之一　寒山問拾得 　　寒山問拾得。放生可成佛否。答曰：諸佛無心。惟以愛物為心。人能救物之苦。即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲。救一物命。是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長。久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因緣。非小善之所能比。凡我同願。宜廣行勸勉。善令群生同歸悲化。 　　之二　放生即慈悲 　　以上是文殊菩薩示現的寒山大士與普賢菩薩示現的拾得大士，對‘放生’所作最好的一番注解。 　　諸佛以愛物為心，放生拯救物命，免於死難，使其重拾生機，就是成就諸佛心願，諸佛皆大歡喜。 　　諸佛以慈悲為心，放生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性，放生就是長養吾人的大慈悲心。常行放生，則常養慈悲，常行放生，與佛心更相契，與佛更應易感應道交，常行放生，自心充滿了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理? 　　所以，【放生就是觀世音菩薩的大慈大悲，放生就是普賢菩薩的大行大願，放生是至大至深的功德，非其他任何小善所能比擬!】 　　之三　放生第一 　　大智度論雲：‘諸余罪中。殺業最重。諸功德中。放生第一。’所有的罪業中，以殺業最重，因為眾生最珍惜的是自己的生命，你殺了他，他最惱恨，怨仇結得最深!而所有的功德，以放生第一，因為眾生最寶貴的還是自己的生命，你救了他，他最感激，福善積得最多! 　　之四　放生最救急救命 　　放生就是救急，就是救命，放生就是大慈，就是大悲。放生是一件非常單純的行為，我們見到物命受苦有難，被擒被殺，命在垂危之際，發大慈悲心，出錢出力救贖生命，為其解除苦難，使其重獲生機，如是而已。 　　我們盡可能地使物命存活，盡可能地使物命安全，如或不然，物類仍於其後死亡，至少也【死得其所，死於大自然，也千萬倍勝於死於肚破腸流，千刀萬剮，水沸火烤，任人宰殺烹煮而入人口腹之中。】 　　我們放生，但【發一念慈悲心，把握當下】解除眼前與我們有緣相遇的物命的苦難最重要，如果還要【考慮到以後眾生的命運坎坷，前途迷茫，用種種的理由來阻止放生，那麼就失去了起放生念頭那一刻清清淨淨的慈悲心了。】 　　之五　守住當下一念清淨的慈悲 　　原本是一件很單純的放生，在有心人士運用各種知識，各種學問，各種邏輯，各種推論的毀謗批評之下，放生好像是愚夫愚婦所做的，一點也沒有意義的事。且讓我們捨棄一切的知識學問，回復到自己最單單純純的心裡，我們但問自己，救人家的命是好事還是壞事?你自己快被宰被殺了，你希不希望有人救你?【面對苦難的眾生，在我們眼前快被宰殺了，你卻不去救他，算不算學佛?是不是對不起自己的慈悲心?】
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