修行在哪裡修?不是念佛堂,不是禅堂,不是講堂,在起心動念之處,在這裡修。幾句話把佛教就講完了,什麼是佛?六根在六塵境界,眼見色,看得清楚;耳聞聲,聽得清楚;六根接觸六塵境界清清楚楚、明明了了。這是什麼?這是“般若波羅蜜多”,佛家講的“智慧”。
自性本具的智慧現前了清清楚楚,表現在外面是什麼?不起心、不動念,這就成佛了。佛就是這個樣子的,沒有起心動念,清楚明了。你不問他,他心裡什麼都沒有;你問他,他什麼都懂,他真的懂,不但懂,圓融無礙。一個人去問他,一個講法,你開悟了;十個人去問他,十種講法,各個不一樣,個個都開悟。這叫教學,真有本領。
為什麼跟十個人講十種不同的方法?眾生根性不一樣。他能夠同時不僅應付十個人、一百個人、一千個人、一萬個人,無量眾生能同時應付。這本事從哪裡來的?本事是你本有的,不是從外來的。
一切眾生佛眼當中統統是佛,我們能學到這一點功夫就得力了。為什麼?不敢輕慢一個眾生, 這是真話,不是假話。我們迷惑顛倒才有十法界;大徹大悟,十法界沒有了。菩薩有起心動念,沒有分別執著。我們比佛比不上,我們有起心動念;跟菩薩比也比不上,我們有分別、有執著;跟阿羅漢比,阿羅漢有分別、沒有執著。這最低一級,小乘教。
只要不執著,六道就沒有了。六道從哪裡來的?從“執著”來的。為什麼他能不執著?小乘不能輕視,我們跟他相比差得太遠了,他有能力超越六道輪回;我們不能,我們還在造業。
造業,佛講得很清楚:造作善業,得三善道;造惡業,那是地獄、餓鬼、畜生,三惡道。我們的前途是六道——是天、是人、是阿修羅,這三善道;再不然就是地獄、餓鬼、畜生。人道時間短,哪一道的時間都比人道要長很多很多倍。經典裡面所說的是真話不是假話,佛從來不說妄語、從來不欺騙人。