1、平等心沒有分別,你看現在念佛人,學佛的人,分別多重!我們常常遇到人家來問:念這句佛號我加觀音菩薩行不行?我加地藏菩薩行不行?每天誦經誦《無量壽經》,我再加個《大悲咒》好不好?這都是問題,都是信心不足。信心足了怎麼樣?《華嚴經》上說的“一即一切,一切即一”、“一即是多,多即是一,一多不二”,你就不受干擾了。我受持《無量壽經》,還要加幾部經、還要加幾個佛菩薩名號,這就是被法污染了。
釋迦牟尼佛所說的法,所以釋迦牟尼佛高明,他老人家入般涅槃的時候把四十九年所說的一切法統統否定了:誰要說釋迦牟尼佛說一個字,那叫“謗佛”,佛一個字也沒說、一句也沒說。這是什麼意思?幫助你回歸清淨心、平等心,清淨、平等是真心。
還有種種分別、種種妄想、不清淨、不平等,怎麼辦?看到你很可憐,為什麼?人是好人,心是好心,錯用了心。在佛法裡頭種善根,沒錯,能不能在這一生往生?大有問題。這問題嚴重,這不是小事,是大事。在這裡頭人很多,怎麼辦?說不定我們自己也在其中。我們認真反省、細心觀察,自己在不在其中。在其中,怎麼辦?趕快放下。為什麼?“放下”幫助你“看破”。你對於這經教體會不夠深刻,你還懷疑。你不懷疑,你就不需要加經、加咒;你還需要搞這些,可見得你的疑心沒斷。
2、【解】與《要解》之說,辭異而旨同。依“信願持名”,他力大道,即得往生極樂。“持名”即是“念實相”。,一超直入妙莊嚴路。如是之道,法爾自然。
什麼是“自然”?沒有起心動念,沒有分別、執著,這就是“自然”。一切法都與“自然”相應,問題出在哪裡?問題出在我們自己,我們自己六根接觸六塵境界,隨著起心就動念,一動念就不自然了。不動念,眼見色看得清楚,沒有起心動念,“自然”。“自然”就是自性見;耳,自性聞。一部《楞嚴經》,裡面用功的方法,“反聞聞自性,性成無上道”,完全用的是“法爾自然”。大乘教裡頭古德所說“開慧的《楞嚴》(開智慧);成佛的《法華》”,所以這兩部經在中國這個地方、地區讀的人多!
在這裡頭人很多,怎麼辦?