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妙祥法師：批評議論父母是自毀福田 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	孝養父母還從哪方面入手呢?父母所為恭順不逆。這主要是講對父母所作所為不要隨意背叛和批評。因為父母所做的事情都有他的道理，就算父母有時候所做的事情我們並不能理解，但我們應該隱惡揚善，不要隨意去說。如果你去隨意說，對父母有所批評，別人一看你對父母都敢說，將來我們和你相處，那你更敢說了，我們有點隱私的事情你都會給漏出去了。這樣隨意批評父母的人，大家都不願意和你相處。 　　人和人之間都需要隱惡揚善的，何況對自己有養育之恩的父母，更應該隱惡揚善，只稱父母好。因為父母有養育之恩，如果我們隨意批評，首先壞的是我們的心地。父母做的事情事小，但是我們批評事大。因為不點兒事，就把自己的福田給毀了。就像一塊稻田似的，長幾棵草，因為這裡長草，而把所有的田全給毀掉了，今年可能就沒有收成，糧食就缺乏了。我想大家誰也不願意做這種損人不利己的事情，都希望把草除掉，獲得豐收。所以對父母這塊兒，我們應該隱惡揚善。這樣的話，不至於毀掉我們的福田，我們就會獲福。過去很多的古人，在孝敬父母這塊兒都做出榜樣了。 　　第四者，父母正令不敢違背。意思是說父母的命令，父母叫我們做的事情，不要違抗。“正令”也就是正確的事情，父母叫我們做的事情，我們應該努力去做，不要違背和違抗，因為父母有很多經驗。首先我們應該怎樣呢?像寺院講的要依教奉行，應該先努力去做，然後再去分辨好和壞。父母剛講完，你連想都沒想就拒絕了，這樣就不合適，我們應該先去做。 　　比如說父母的指令，說你去做那件事情，但這個事情不太正確，比如說你去殺生，去殺魚。最起碼我們先依教奉行，先走到魚的跟前，我們看到魚，再回頭跟父母講，這魚不能殺。或是說把這個魚放生比什麼都好，這樣的話事情就容易解決了，父母可能就隨順我們的心。 如果父母剛告訴你：你去把那魚殺了。你沒等怎麼樣呢，就說我不能去殺，我不去做。這樣父母就起煩惱了，互相就爭執不下，事情反而辦不好。 　　首先你得有個依教奉行的心去做，然後再跟父母請教一下是不是不殺，或是怎麼給它放掉，這樣的話就容易解決問題。這裡強調一個什麼呢?就是我沒有違背父母的意思，在沒有違背父母意思的前提下，我再把事情做得最好，這是我們應該掌握的方法。 　　第五者，不斷父母所為正業。這句話是說要把父母的事業繼承發揚下去。注意的是：指父母所做的正業，而邪業就不行了。父母的正業讓我們繼承，我們應該繼承，父母好的傳統，好的方法應該繼承。比如說勤儉，父母一般都比較勤儉，我們應該繼承，不應該違背。這五種就是善能事父母。 　　關於孝敬父母，報父母恩，《大乘本生心地觀經》是這麼講的：“父有慈恩，母有悲恩。蓋父母長養之恩，廣大無比。若有男女，背恩不順，死即墮於地獄、餓鬼、畜生;若有男女，孝養父母，承順無違，常為諸天護念，福樂無盡。縱能一日三時，割自身肉，以養父母，尚未能報一日之恩也。” 　　恭錄於上妙下祥法師講述的《吉祥經講記》
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