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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：若是有菩提心就是睡眠的狀態，善根都在增長
行菩提心能產生眾多福德，這是偉大的佛陀在《妙臂請問經》中親口所講。為誰講的呢?為小乘根器的眾生講的。也許有人會問：“跟這些小乘根性的人講什麼啊，?他們是小乘根性!”是，但是小乘根性有決定種性和不決定種性的，可以給那些不決定種性的小乘人講發菩提心的功德和利益。 佛陀在此經中雲：“設若我為利樂無邊眾生而披上盔甲，則利樂一切有情之所緣無邊，善根亦無邊故，即使放逸或睡眠，然於晝夜心之每剎那，善根亦增長、強盛、圓滿。”當時佛講法的對境很多都是小乘根基者，他們雖然對小乘法有信心，但是也想了解一下大乘佛法。佛就告訴他們：我利益無量無邊的眾生，眾生無邊，我所獲得的善根也就無邊。我有利益眾生之心，所以我的善根晝夜不停的增長、強盛甚至圓滿。小乘修行人一聽就動心了：“啊?發利他心，生起菩提心，有這麼大的功德嗎?”佛說：那當然了。你看，你們積累善根和福德多難啊!若是以自私自利之心修行，就是這樣的;而我沒有自私自利，就是為了利益眾生，眾生無邊，所以我的善根無邊，眾生無邊，所以我的功德無邊。小乘修行人一聽，就開始有感觸了：也是啊，很有道理啊!如果沒有私心，只有利他心，行住坐臥都在積累善根，無論是放逸的狀態，還是睡眠的狀態，善根都在增長，甚至圓滿。於是，這些小乘修行也會趨入大乘佛法了。 你看，我天天依佛經、依大德們的論典苦口婆心地講，你們也沒有什麼感觸，更沒有認真地去發菩提心，這真的不可救藥了!我不僅是在講你們，也是在講我自己。現在我給你們講，以前我的上師就是這樣引導我，這樣給我講解的，而我到現在還沒有真正的生起菩提心，沒有用心地發菩提心，在座的各位當中肯定有我這樣的人。當然，我和我的上師不同，我是個凡夫，而我的上師是位大成就者，但我也是依佛的教言、依上師的竅訣給大家講的，也值得學習，也值得修持。我的功德和我上師的功德肯定不一樣，是天壤之別，但是所講的真理是一樣的。我上師也是依佛的教言和上師的竅訣而講的，我也是依佛的教言和上師的竅訣而講的，同樣是佛理，是真理啊!雖然給大家講法或做引導的人不同，但是所講的法、所引導的方式是一樣的。如果你認為：“這個人是個凡夫，所以我不能接受他的教言，不能聽他的引導……”這是愚癡的做法。國王寶庫裡的金子是金子，乞丐鞋子裡的金子也是金子，雖然來源不同，但都是金子。若認為：“這是乞丐鞋裡的金子，我不要!”把它丟到垃圾桶裡，這是愚癡的做法。 佛當時一講這些，很多小乘修行者都動心了，都進入了大乘佛法。小乘修行人必須進入大乘，但是進入大乘的方式不同。有些人剛開始是小乘根基，在沒有進入小乘的時候，具足了一些因緣，然後沒有進入小乘，直接進入了大乘。有些人是已經進入了小乘，正在修持小乘法，然後遇到了佛或殊勝的善知識對他講菩提心的功德、大乘佛法不可思議的利益等，他因此動心而中途進入了大乘，也有這種情況。決定種性的小乘修行者很難被引入大乘，但最終也必須進入大乘，他們先通過小乘最後獲得成就，證得阿羅漢、獨覺佛或其他果位，在幾百年、幾千年安住於寂滅的狀態，然後經過佛彈指出定，繼而進入大乘佛道。
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