首頁 ：法師開示

達真堪布：無來亦無去 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛在經中講， 一切法無來亦無去。 來去是種假立，外境上沒有實實在在的來，也沒有實實在在的去。對你而言，你從城市到實修中心是“去”，我從實修中心到城市是“來”。對我而言，你從城市到實修中心是“來”，我從實修中心到城市是“去”。 　　所謂的來去，是在兩個方向上互相觀待假立的名稱，在外境上並沒有實實在在的來去。如果有實實在在的來去，在哪裡都不應該變。如果去，對任何人而言肯定都是去，不能說對方是“來”。如果對我們而言是“去”，但對對方而言是“來”，這就是觀待而假立的：觀待“來”而成立“去”，觀待“去”而成立“來”。 　　以勝義谛的智慧量進行觀察的時候，一切法無來無去。如果沒有以勝義谛的智慧量進行觀察，來去在世俗谛面前是存在的。然而這種存在是一種假立，是經不起觀察的。它是變化的，是不可靠的，不要太執著，不要把它視為實有。說來不一定能來，說去也不一定能去，一切隨緣吧!這樣想，心態自然就放下了，不會有患得患失，該來來，該去去，就ok了。 　　我們現在的狀態是，不該去的時候還想去，去不成還煩惱;不該來的時候希望來，不能來也煩惱。錯了!該來的時候一定會來，不該來的時候不會來;該去的時候一定會去，不該去的時候肯定不會去。心裡不要太在意，既然來了就是緣，不要後悔，也不要顧慮太多。去也是如此，盡管不想去，但是因緣和合了沒辦法，既然去了，心態就要放下。無來無去，一切都自自然然。
	上一篇：素食帶給你身體的和諧 下一篇：達真堪布：學佛遭遇別人反感該怎麼辦？