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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
佛門中返璞歸真的待客之道
客至莫嫌茶飯淡 在佛門中，有許多高僧在對待別人時，將別人是否有虔誠心作為對他們或熱情或平淡的標准，從不因一個人的貧富而改變對他們的態度。相反，他們重視貧窮而虔誠的信仰者，而輕視那些雖富有而傲慢的人…… 在佛門中一直流傳有一副對聯：“客至莫嫌茶飯淡;僧家不比世情濃。”對聯真實而形象地道出了僧家的待客之道。從古至今的大德高僧，他們對待來客都是平平淡淡，從不像世間人那樣熱情，更不會有貧富貴賤之分。也許在許多俗人的眼中，出家人顯得有些不近人情。可是在僧人的心中，真正的情誼就像君子之交，其淡如水。對待來客，不需要豐盛的筵席，也不需要華麗的言辭，在一種平淡自然的生活中，讓人感受到僧家的情誼。 趙州從谂禅師是臨濟宗著名高僧，一生接引教化學徒數不勝數。有關他的語錄也歷代傳揚不衰。趙州禅師對待來客不論貧富，一律同等。一次趙州禅師在室內坐禅，侍者向他報告說有大王來禮拜他。徒眾們以為禅師會親自下禅床迎接，出乎眾人意料的是，禅師依然安坐不動，絲毫沒有表現出客人到來的喜悅。大王禮拜禅師後，弟子中有人問趙州禅師：“大王來參拜您，您為什麼不起禅座?”言語中充滿了對禅師不近人情的不解。面對弟子們疑惑的神情，趙州禅師告訴弟子：“你們不懂得我的待客之道。若是下等人來，我會出三門迎接;中等人來，我會下禅床迎接;上等人來，我在禅床上迎接。你們不可認為大王是中下等人，這樣會委屈大王。”大王聽過趙州禅師的這番解釋，心中十分歡喜，盛情邀請趙州禅師到官府中弘法。 其實，趙州禅師這番解釋不過是權巧方便之說，這樣既維護了大王的自尊，也表明了禅師平等待人的態度——不因一個人的富貴或貧賤而以不同的態度來對待。 不因貧富變態度 在佛門中，有許多高僧在對待別人時，將別人是否有虔誠心作為對他們或熱情或平淡的標准，從不因一個人的貧富而改變對他們的態度。相反，他們重視貧窮而虔誠的信仰者，而輕視那些雖富有而傲慢的人。 不因貧富變態度 有一則故事說，曾有一個很窮的女人，她懷著虔誠的心，將自己僅有的兩文錢供養三寶，寺院中的方丈親自為她回向。到後來世事多變，這位窮女人因為布施的功德做了皇後。一天，她坐著轎，在隨從的前呼後擁下來到寺院修大供養。她本以為方丈會親自到寺門口迎接，並且親自為她主持誦經祈福。出乎她意料的是，方丈和尚非但沒有到三門門口迎接，而且只讓徒弟去為她誦經回向，他本人並沒有親自主持法會。這位皇後感到很不滿意，就去責問老和尚：“從前我很窮苦的時候，到這兒來才布施兩文錢，你卻親自為我回向;今天我帶這麼多財富來供養，你怎麼只讓徒弟來為我回向?”老和尚回答：“那時的兩文錢，是你全部的財產，你是真心的，我不能不替你回向;今天你做了皇後，擁有億萬財富，你拿的這點錢不過是九牛一毛，而且還是懷著貢高我慢的心來供養，我讓徒弟給你回向已經足夠了。”一席話說得皇後滿面羞愧，啞口無言。 類似這樣平等待客的事例還有許多，《景德傳燈錄》卷十四“惟俨禅師傳”中記述了朗州刺史李翱參禮藥山(今湖南沣縣)惟俨禅師的公案：李翱初到朗州任刺史，因仰慕藥山惟俨禅師的聲名，就親自入山去拜訪他。李翱到時，惟俨禅師正在手執經卷，聚精會神地閱讀經典，見到李翱前來，他仍然讀他的經書。侍者見惟俨禅師沒理睬李翱，就提醒他說：“太守在此!”而李翱也是一個急性子的人，見惟俨禅師如此冷落他，就隨口說道：“見面不如聞名。”說著就要告辭而去。這時惟俨禅師呼喊李翱的名字，李翱馬上應答。惟俨禅師說：“你怎麼相信你的耳朵卻不相信你的眼睛。”李翱趕忙拱手謝罪，同時問惟俨禅師：“如何是道?”惟俨禅師就用手指上指下說：“會否?”李翱說：“不會。”惟俨禅師就說：“雲在青天水在瓶。”李翱明白了惟俨禅師話語的禅意，心中十分高興，就作了一首偈語： 練得身形似鶴形， 千株松下兩函經。 我來問道無余說， 雲在青天水在瓶。 在這則公案中，惟俨禅師明明知道李翱刺史前來，卻仍然誦經不辍。他不因李翱是一位刺史而對他討好奉迎，從而表明了惟俨禅師從不媚俗、平淡待人的高尚品格。 佛門中常說：“世情看淡一分，則道念增長一分。”我想此話是有一定的道理。出家本來是捨棄世俗之情而求無上佛道，若是出家人也像俗人一樣來對人對事，與一個俗人又有什麼兩樣呢?僧人之所以以平淡自然的態度來對客，正是反映了他們遠離俗念、清淨高潔的品質。也許，一位初到寺院中的信徒，對僧家這種待客方式很有點不習慣，可是，當你真正了解了僧家素心待人的情況後，你會真正地對僧家這種樸素而簡單的待客方式由衷地贊歎。
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