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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：宣揚人間佛教學作人間菩薩
2016年10月16日“參加戒會很辛苦，用短暫的辛苦，可以換得終生利益無窮盡。”佛光山開山星雲大師恭喜參加戒會大眾，因受戒而重獲自由，並期勉他們在生活中學習當個人間菩薩，宣揚人間佛教。 佛光山隆重舉行“傳授在家五戒菩薩戒戒會”，得戒和尚星雲大師10月16日在如來殿大會堂宣講受戒真義，強調受五戒是學佛入門，受菩薩戒是獲得“博士學位”，勉勵大眾在菩薩道上精進努力，從小菩薩修成大菩薩，3年後，人人名列第二屆“人間菩薩”。 受持五戒 是做人根本 大師強調，“戒”不是束縛，“戒”如老師、如明燈、如圍牆、如渡船，有保護、指引作用，能守戒的人，生活如法而行，自然無懼犯法，生命因而獲得自由。即使無心犯戒，因為懂得慚愧忏悔，可以消災滅罪，所以受戒者比未受戒者有好因果。 “犯戒、破戒，不嚴重;思想扭曲的‘破見’才是嚴重。”大師鼓勵受戒者，永遠不犯戒不容易，原則上受五戒一次，便可終身受持;菩薩戒難度高，易生懈怠退轉，可透過復戒薰習，加強道心。 “最基本的佛教徒，必須通過四階段功課：皈依三寶、受持五戒、認同八正道和行六度萬行。”大師指出，皈依三寶是佛教徒的第一堂課，受持五戒是做人的根本，做不到守五戒，就無法成為完整的人。而五戒的根本精神是“不侵犯”，不殺生而護生，不偷盜而尊重他人財物，不邪YIN而維系夫婦倫理，不妄語而建立誠信，不飲酒吸毒而愛惜身體，“即使不求佛，也可以獲得長命富貴、幸福美滿”。 忏悔認錯 可消災滅罪 大師表示，戒有輕重之分，“波羅夷戒”絕不可犯，“突吉羅戒”是輕罪。前者如殺人，一般人不會輕易犯戒;後者如不小心殺了蟲蟻，屬輕罪，可透過忏悔消災滅罪。可見守五戒，沒有想像中困難。 至於一般人認為最難持守的“不妄語”，大師認為，社會最需要誠信人格，不說謊看似不易，其實自稱活佛、仁波切等意在詐騙的行為，才是“大妄語”。有個開布店的信徒，為了生意，不得不在價錢、是否會褪色等問題“說謊”，因而深感苦惱。大師建議他如是回答顧客：“這布每尺3元，會褪色;你想要不褪色，另有每尺8元的貨品。”信徒依言而行，果然生意蒸蒸日上，20年後還發財蓋了大樓。 “只要有心，守五戒、行佛法其實很容易。”大師以“六度”中的“布施波羅蜜”為例說明，布施不在於金錢物質，說好話、當義工、微笑招呼都是布施，心意最重要，同樣是布施，心存歡喜清淨的功德，遠勝過無清淨心的布施。 受菩薩戒 獲博士學位 “受菩薩戒，等同獲得博士學位，不再是凡夫，自我價值大為提升。”大師強調，“發菩提心”是菩薩戒的關鍵，上求佛道、下化眾生，通過“攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒”，才算成就圓滿菩薩。 大師補充表示，讓自己的行住坐臥、起心動念合乎佛教禮儀，展現“行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓”等威儀，是“攝律儀戒”;全心關注善事，做到隨喜贊歎，並實踐“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，提升道德人格，是“攝善法戒”;做到“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，所言所行，都能對人有益，就是“饒益有情戒”。 “我在台灣的名聲地位，是‘走’出來的;佛光山有今日，是‘給’出來的。”大師說，自己初到台灣默默無聞，只因受過嚴謹叢林訓練，走路有威儀，不東張西望，才獲得民眾注意，覺得“這和尚不錯，看起來正派”。而佛光山雖然向社會化緣，卻能秉持“十方來，十方去，共成十方事”，進一步送出因緣、歡喜和佛法，來回饋信眾的錢財布施。 饒益有情 法布施最優 大師勉勵眾人，受菩薩戒的終極目的，是為了饒益有情;受戒後至少要向他人介紹人間佛教的“三好、四給、五和、六度”理念，因為法布施的功德遠超過財布施。 除了“有佛法就有辦法”，大師也主張“有佛法就有力量”、“有分寸就是佛法”。他奉勸初學佛者莫緊張，因為“在佛光山受戒後，如同獲得學佛的武功秘笈，走到哪裡，方便到哪裡，富貴也到哪裡”。 大師談及《人間佛教·回歸佛陀本懷》在大陸出版的經過，該書不僅由官方的人民出版社出版，而且一上市就“秒殺”，目前正加緊再版，可見大陸官方也認同人間佛教對國家社會發展有正面效益。而知名學者高希均新作《星雲之道》，首次獲准在大陸出版，也是搭人間佛教的便車，可見“有佛法就有辦法”。 發菩提心 “菩薩”勝“居士” 為了推廣菩薩精神，佛光山人間研究院啟動“人間菩薩”選拔活動，將從漢傳佛教近120年歷史中，選出500位饒益有情的“人間菩薩”，頒贈代表榮耀的牌匾。大師期許所有受戒者，發菩提心，在菩薩道上精進，從幼兒園、中小學慢慢升為大學生、碩博士生，由小菩薩成長為大菩薩，3年後，可望名列第二屆“人間菩薩”，讓兒女引以為榮，將是對佛教發展與傳承的重大貢獻。 “現世作菩薩，轉世可到善美世界。”大師認為“菩薩”的功德盛大，太虛大師曾自稱“比丘不是佛未成，但願稱我為菩薩”，慈航法師希望大師以“菩薩”稱呼他;而在佛教最衰微時，於南京成立金陵刻經處的楊仁山，大師也寧可稱他“菩薩”而不稱“居士”，因為大師認為，楊仁山“菩薩”對佛教的貢獻，勝過維摩诘“居士”數倍。
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