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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
大佛頂首楞嚴經白話譯文（三十四）
阿難!彼善男子修三摩提(，這個自性精元業識種子功能庫中，所儲藏的受陰種子全部爆破，感覺異受作用斷滅)，受陰若已破盡，雖然未能滅盡諸漏，其心飛離肉身形體，如鳥出籠飛向高空，已能成就善種，能從自己這個凡夫之身，向上登歷菩薩六十聖位，得意生身，赤條條來去，隨心所欲往來十方，無障無礙。繼往開來，比如有一個人，熟睡之中說出夢話，此人雖對別的事情一無所知，但是其言已成音節韻律，清晰可辨，前後分明，有條不紊，井然有序，而令在旁不睡之人，都能悟解其人所說言語意義。這個就名之為想陰區宇。若是動念淨盡，浮想消除(，先前恍兮惚兮所有物象，猶如過眼煙雲，一去不返)，於自己的覺明心中，猶如掃去一切塵垢，觀見十二種類一切眾生，一類一類所有生生死死，從首至尾都能周遍圓照(，覺知分明，無所遺漏，無所模糊)，名為想陰已盡。到此地步，此人則能超越煩惱濁。雖然如此，但是觀察他的從所來由，乃是融通妄想作為根本起因。(這個對於自性精元業識種子功能庫中，所儲藏的想陰種子，通過‘逆彼無始織妄業流’如是修行，使產生意識想象效應的內在凍凝識態，全部解凍輸出進而消滅的過程，就叫想陰區宇。) 阿難!彼善男子，受陰虛空，發覺輕妙，如釋重擔，發覺松妙，如解大綁，從此以後，不再遭受邪思毒慮之所控制，圓定發明，三摩地中，心生貪愛，心愛異乎尋常圓明境象，銳利他的精微思想，貪求善巧方便法門。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法，其人心思迷亂，不能覺知自己為魔所著。彼魔往往自吹自擂，說它已經證得無上涅槃，來到那個貪求善巧方便善男子處，敷座說法。其魔身形，須臾之時，或者變作比丘，而令彼人看見;或者變為帝釋，或者變為婦女，或變為比丘尼;或者睡於暗室之中，身上具有光明。此人愚癡迷亂，把它惑為真正菩薩，至誠信從它的教化，搖蕩自己本有正心。破壞佛陀律儀，暗自潛行貪欲。如是邪魔，口中愛好言講諸多災祥禍福變異之事，或者言說如來將於某時某處出現於世，或者言說世界劫火要燒起來了，眾生的末日就要到了，或者言說某時某地將要發生刀兵戰禍，危言聳聽，恐怖於人，令其自家資本財寶無故消耗散失。這個名為怪鬼，年老成魔，惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，全部淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明白覺悟(，提高警惕，加強戒備，嚴格防衛，善自回向檢查自心，善自回向打掃自心，善自回向囑咐自心，善自回向護念自心，時刻保持自心清淨，時刻保持自心穩定，不迷於相，如如不動)，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 阿難!又復彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛四處飄然游蕩，飛其精思，貪求四面旅游八方經歷。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法，其人心思迷亂，亦不覺知自己為魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求游歷善男子處，敷座說法。它的形體無有變化，令聽法者，忽然自己看見自身坐於寶蓮花中，全體上下化成紫金光色聚合之相，一會眾中所有聽法之人，各各如是，得未曾有。此人愚癡迷亂，把它惑為真正菩薩，YIN逸放縱他的心神。破壞佛陀戒律，暗自潛行貪欲。如是邪魔，口中愛好言講諸佛應現世間之事，比如某處某人當是某佛化身來到此地，某人即是某菩薩等，跑來度化世間人們。其人見此之故，心生傾向渴慕，發起虔誠信仰，致令邪見秘密興起，如來佛種智慧消滅。這個名為魃鬼，年老成魔，惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，全部淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明覺，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 又復彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛綿吻，殚精竭慮，澄其精思，貪求上契諸佛如來本覺真如境界，下合一切眾生妄想心識境界。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法，其人心思迷亂，亦不覺知自己為魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求契合善男子處，敷座說法。其形及彼聽法之人，外表無有遷移變化，令其聽它說法之人，還未聞法之前，心自得到開悟，念念之間流移變易，或者獲得宿命神通，知道自己前生事情;或者獲得他心神通，知道別人心裡想的什麼;或者能夠觀見地獄狀況，或者能夠知悉人間好惡諸事，或者出口成章，宣說各種絕妙偈語;或者能自朗誦許多經文，各各歡心娛樂，得未曾有。此人愚癡迷亂，把它惑為真正菩薩，綿愛其心。破壞佛陀律儀，暗自潛行貪欲。如是邪魔，口中愛好言講諸佛有大有小，某佛乃是先佛，某佛乃是後佛，其中亦有真佛假佛男佛女佛。對於菩薩，也是這樣談說。其人見此之故，洗滌排除本有正心，易於陷入邪悟之坑。這個名為魅鬼，年老成魔，惱亂這個修定之人，彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，全部淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明覺，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 又復彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛研究事物根本起元，窮盡覽視一切物質變化之性，它們是怎樣產生的，是怎樣滅亡的，它們開始又是如何，終止又是如何，精爽其心，貪求辨別分析。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法。其人心思迷亂，先不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求辨析物質根本起元善男子處，敷座說法。如是邪魔，身有威神氣概，能夠摧伏貪求辨析物質起元之人，令其座下一切聽眾，雖然還未聞它講法，自然心生欽伏。這等邪魔及其座下之人，將佛涅槃菩提法身，即是現前我肉身上，父父子子，遞進相傳，代代相生，即是如來法身恆常居住不斷不絕，都指現在世間所有一切，即是真正佛國，無有別的清淨居處和金色相。其人聽後，深心信伏接受，亡失先前求道正心，全然付出自己身家性命，歸依彼魔，得未曾有。此等愚癡迷亂之人，把它惑為真正菩薩，並且向前推進研究他的這種心相。破壞佛陀律儀，暗自潛行貪欲。口中愛好這樣言講：人的眼耳鼻舌，都是自性真心淨土;男女二根，即是菩提涅槃真實之處。那些無知之人，相信它的這種污穢鬼話。這個名為蠱毒魇勝惡鬼，年老成魔，惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，全部淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明覺，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 又復彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛懸遠感應，周游流行十方精研，貪求冥通交感。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法。其人心思迷亂，元不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求冥感善男子處，敷座說法。如是邪魔，能令聽眾暫時看見它的身形面貌，如同百千歲的老人，心裡頓時生發愛染，不能捨離，自身心甘情願為其奴僕，四事供養彼魔，不覺疲倦勞累。並且各各令其座下不同人心，知道它是先師本善知識，令人別生法愛，粘如膠漆，戀戀不捨，得未曾有。此人愚癡迷亂，把它惑為真正菩薩，主動親近其心。破壞佛陀律儀，暗自潛行貪欲。口中愛好這樣言講：我於前世，於某生中，先度某人，當時是我妻妾兄弟，現今特來相度，與你相隨而行，歸某世界，供養某佛。或者又作如是言說：別處還有一個大光明天，諸佛都在此中居住，這個地方，就是一切如來共同休居之處。那些無知之人，相信它的這種虛诳欺騙鬼話，遺失自己本有正心。這個名為疠鬼，年老成魔，惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，全部淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明覺，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 又則彼善男子，受陰虛空，發覺輕妙，如釋重擔，發覺松妙，如解大綁，從此以後，不遭邪思毒慮之所控制，圓定發明，三摩地中，心愛知見，勤苦研究不斷追求，貪求獲悉自己宿世生命所起根源。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法。其人心思迷亂，本不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求知悉宿命根源善男子處，敷座說法。如是邪魔，能令聽他講法之人，各各獲知自己本業產生發展情況。或於某一處所，對一人說：你今未死，已作畜生。命使一人於其身後，用腳踩住他的尾巴，頓時能令其人，雖然使勁掙扎向上站起，而不能得，於是一眾之人，全部傾心信伏。或者有人剛起某個心念，便已知覺他的心念，他的起念初因。如是邪魔，於佛所制律儀之外，自添他事，重加精苦，經常誹謗比丘，隨意辱罵徒眾，揭露他人隱私事情，不避任何譏嫌。口中愛好預言未然情況，某人某人何時何處將遭災禍，某人某人何時何地將得福果，及至其時，毫發無失無錯。這個名為大力之鬼，年老成魔，惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，全部淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明白覺悟(，提高警惕，加強戒備，嚴格防衛，善自回向檢查自心，善自回向打掃自心，善自回向囑咐自心，善自回向護念自心，時刻保持自心清淨，時刻保持自心穩定，不迷於相，如如不動)，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 又則彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛深入，探幽求玄，克制自己，辛勤研究，樂心處於陰寂，貪求靜谧境界。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法。其人心思迷亂，殊不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求寂靜陰谧境界善男子處，敷座說法。於說法處，此人無端得大寶珠。其魔或者有時變身化為畜生，口中含容其珠以及其他雜亂珍寶，還有簡冊符牍諸多奇異之物，開先把他授與彼人，然後附著其體。或者誘使聽法之人，令其藏身於地面下，看見有明月珠照耀他的隱身之處。如是而令一切聽者，得未曾有。彼等邪魔，多食藥草，不食佳肴，或者有時只吃一麻，或者只吃一麥，它的身形肥胖充盈，強壯有力，是由魔力維持之故。而且時常誹謗比丘，隨便辱罵徒眾，不避任何譏嫌。口中愛好這樣言講：某某他方是個寶藏，某某他鄉又是聖人賢者潛身隱匿之處。如果跟他一同跑去觀看，於行進路途中，那些跟隨其後人們，不時見有奇異之人。這個名為山林土地城隍川岳鬼神，年老成魔，其中或者具有宣揚贊歎YIN欲之魔，破壞佛陀戒律，與承事它的人，偷偷潛行五欲;或者具有精進修行之魔，純粹只食草木，行事無有固定規則，惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，多數淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明覺，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 又則彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛神通種種變化，研究變化所生根元，貪求獲取神力。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法。其人心思迷亂，誠不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求獲得神通力量善男子處，敷座說法。彼魔所變妖人，或者手裡執著火光，手撮其光，分於所聽四眾頭上，這些一切聽法之人，頭頂上面火光都長數尺，亦無熱性，曾不焚燒。或者於水上行如履平地，或者於天空中安坐不動，或者入於瓶內，或者處於囊中，或者越窗透牆，曾無障礙，唯有對於刀兵不能得到自在。自己吹言自己就是佛陀，身上穿著白衣，接受比丘禮贊恭敬，常常誹謗禅律，隨便辱罵徒眾，揭露他人隱私事情，不避任何譏嫌。口中經常談說神通自在，或者又令他人旁見佛土。這是鬼力惑人，非有真實。並且贊歎行YIN，不毀粗行，還把一切猬亵活動，作為傳法佛事。這個名為天地大力山精海精風精河精土精，一切草木積劫所生精魅;或是龍魅;或是壽終之仙，死而復活，再活為魅;或是仙期已盡，計年應死，但是他的形體不曾化掉，而為其他精怪之所附著。如是眾邪，年老成魔，惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，多數淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明覺，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 又則彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛入滅，研究變化性質，貪求深空境界。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法。其人心思迷亂，終不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求入滅入空善男子處，敷座說法。彼魔於大眾內，眾目睽睽之下，它的形體忽然化為空無，而令眾人一無所見;還從虛空之中，突然現身而出，存顯隱沒自由自在。或者顯現其身，通體空空洞洞，猶如未盛東西琉璃瓶子一般。或者垂下手足，從中發出檀香煙氣四處飛散。或者所下大小便利，如厚石蜜。彼魔每每誹謗诋毀戒律，輕賤出家之人，口中經常講說無因無果謬論，妄說一切有情眾生，一死永滅，死了死了，一死百了，無復後續身命，以及無有凡聖差別，無有一切超凡入聖之事。他們雖然已得空寂境界，但是於行動中，暗自潛行貪欲。已經承受其欲之人，亦得空寂之心，拔棄因果報應正確說法，發無因果報應謬論。這個名為日月薄蝕精氣，金玉、芝草、麟鳳、龜鶴，經歷千萬年歲，不死為靈，出生國土，年老成魔，惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足，便生厭煩之心，拋去那個修定人體。結果弟子與師，多數淪陷國王法網，自招災難。你們應當先自明覺，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 又則彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛長壽，辛苦研究幾微現相，貪求長生永歲，拋棄分段生死之相，頓時希翼變易生死細微之相常久住世。這時，彼等天魔候得其便，乘虛而入，飛精附著此人，口裡宣說經法。其人心思迷亂，竟不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂，亦說它已證得無上涅槃，來到那個貪求長生不死善男子處，敷座說法。口中亦是愛好言講某某其他地方，能夠自由往還來去無滯無礙;或者經過萬裡之遙，瞬息之間又再回來，在返回時，都於彼方取得該處所有之物，以其作為資信憑證;或者於一處所，在一房宅當中，只在幾步距離之間，令其從東跑至西壁，此人急速向前奔行，縱然經歷累年累月，還是不能到達。因此打從心底信伏，疑惑彼邪就是佛陀現前。或者彼邪口中常常如是宣說：所有十方一切眾生，都是我的子子孫孫，是我產生諸佛，是我造出世界，本人就是元始第一佛陀，自然而然出現於世，我的出世，不因修行而得。這個名為住世自在天魔，派遣它的眷屬，比如遮文茶以及四天王毗捨童子，這些未發心者，利用這個修定之人，心中虛明有漏洞的時機，跑來盜食此人精氣。彼邪或者不因師教，而令修行之人親自觀見它使法術，聲稱自己執有如金剛般堅固不壞長生不死秘方，可以把他傳授給你，使你長久活命。或者又現美女身形，勾引此人，使他大發YIN心，與其盛行貪欲，令其未過一年一歲，肝腦先自枯竭。或者口中獨言獨語，自談自說，聽著恍若妖魅一般，前人未詳彼之真情，多陷國王法網，自招災難，還未等到遭受刑罰制裁，先已干竭而死。如是等等，惱亂這個修定之人，以致令其性命殒亡。你們應當先自明覺，不被妖魔勾引誘入妄想輪回，若是迷癡惑亂不自知覺，終會墮入無間地獄。 阿難當知!這些十種天魔鬼怪，於末法世代時，在我佛法當中，出家修道，或者附著人體，或者自現其形，全部聲言自己已經證成無上正遍知覺，贊歎YIN欲，破壞佛陀律儀。先之邪惡魔師，與魔弟子之間，都是以YIN傳YIN，代代相承，如是妖邪鬼精，侵入迷魅他的心肝肺腑，所延存的時間，最少則有九生，多的超過百世，而令真心修行之人，總是淪為魔王眷屬，命終之後必為魔民，亡失正遍知覺，墮落無間地獄。你今未須先取寂滅，入大涅槃，縱然自己得到無學果位，留大志願，再入彼之末法當中，起大慈悲，救度正心深信眾生，令其不著魔道(，不被魔欺，不被魔誘，不被魔害)，最終證得正知真見。我今度你，已出生死，你遵佛語，名報佛恩。 阿難!如是十種禅那所現境界，都是想陰用心交互作用，故而出現這些事情。世間眾生剛頑癡迷，不自認真思考忖量，逢遇此等因緣，心被迷亂，迷不自識(，不能覺知‘凡受陰相，皆是虛妄’，不能自己識別真假是非)，說他已經登達聖道，大妄語成，終會墮入無間地獄。你們必須將如來佛所說之語，於我滅度以後，傳示末法時代一切正心學佛眾生，普遍令其開悟這個真實道義，無令天魔得其方便，乘虛侵入，保持覆護一切正心修行眾生，使其成就無上大道。
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