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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
智度法師：誰說報國無門？告訴你如何報效祖國
你的志向還真遠大，你天天月月不但在報國恩，還在報父母恩、親友恩，你能依佛教言利益有情，又是報佛恩。你做企業四恩同報，多好!你們依法納稅，就是在報國恩...... 報國有門 古人言：奸臣當道、報國無門。其言非矣。無論順境、逆境，皆有知恩報恩的大小機會，只是才華的展露方式不同而已。同時，也是考驗一個人的智慧與善巧、癡迷與執著。雖然時勢造英雄，畢竟英雄亦在造就時勢。關鍵在於，當事人的志向(內因)是否與當時所具備的因緣條件相吻合，當事人是否能觀察透、把握好當時的人際、事勢、器物等等條件(外緣)。報國無門者，皆因自他兩面的障礙。 在和平年代，報國之門處處開放，乃至開到了每個家庭、每個企業、每個人的一舉一動。是否……好像沒覺得是不是?這是我們的自覺性不夠、知恩力不足，也是愛國主義教育沒有做到家的緣故。 你想想、好好想想，感知一下……是不是好像有點這麼回事了。 先從大的說吧，要不是現有的國家安全、國家政策以及千百年來的國土國學和國民沉澱，又哪裡有我們當前的處境?事業、企業、家庭乃至個人。要知恩，就要從你能感知的、帶來快樂的、享用的、乃至細微滿足的感受上去感知。這是從小的說，小事情有大道理嘛，何況小事情上的感知是最有切身的。能夠知恩，才能感恩圖報，才有古人所言的：“滴水之恩，當湧泉相報”。 如何報? 要文人投筆從戎、要女子學花木蘭代父從軍嗎?不必如此極端的。對待國家要像對待人一樣，它也有它的生存需要。在地球社會成為大同世界(極樂國度)之前，國家作為不同區域的社會機構有著必然的使命。維護好它，也是維護每個人自己賴以的生存的社會大環境。從知恩圖報上說，應有以下幾個方面： 一、形象與尊嚴 國家的總體形象需要國民大眾的共同努力;我們能做的是，任何人一旦走出國門或在國內接待他國客人，就在代表國家的形象、國民的素質，就在展現國家的尊嚴和國民的涵養。 二、維護與尊重 國家機器的運作，除了靠歷史的積累、國民的積極參與，還要由各種稅收來作為它的運行潤滑劑。因此，納稅是我們任何企業和個人重要的愛國表現，是維護國家機器的重要貢獻，自然地也就成了經濟上報答國恩的主要途徑。佛教持戒居士應是這方面的表率，因為受持不偷盜戒，自然不會去做偷稅漏稅之事，也就是“愛國愛教”具體而實際的行動。 在思想和其它行為上，則要尊重國家的法律法規和政策。有尊重之心，方有遵守之行。作為佛教信眾，這也是尊崇了佛陀 “遵國王法”的教誡。 三、環境保護 報國恩，又稱為報國土恩。除了社會學上的國家概念，還包含了整個的人類生存環境。有言道“保護環境、人人有責”，就是在家家門前報國恩，就是在舉手投足之間報國恩了。環保志願者，是這方面的楷模(喜而不貪才稱“報”、才稱得上奉獻;喜中有貪則為愛，愛必有取)，這很實際的。 “保護環境”包含了保護在同一生存時空中異類生命(動、植物)的保護，這也是人們新近才認識到的。因為生態平衡了，環境才適宜生存，否則就會受到來自大自然地懲罰，這方面的教訓也是越來越嚴厲了人們才開始覺醒。但也還是有不少地方繼續地愚昧無知，不聽勸告，繼續做著危害國家、危害人類的勾當。 四、延續道德文化 一個國家的象征，並不僅僅在於國旗、國徽，而是在於它們所凝聚的整個國度的文化沉澱和道德理念。所以，欲報國恩，在維護、延續和發展道德、文化方面是大有可為的，尤其在歷史悠久、文化內涵豐富的國度裡。 總之，為人者時時處處均當知恩、感恩、報恩。恩者，四恩，即四大方面的恩典：父母恩最深，國恩最大，親友恩最廣，佛所代表的師長恩最久遠。
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