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臨終之人為什麼容易見到牛頭馬面?

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  牛頭馬面是中國傳統文化中勾魂使者的形象。是中國佛教、道教中兩個陰間的神祇,形象分別是牛頭人身、馬頭人身,負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判,即鬼差。事實真相到底如何呢,佛教中有沒有牛頭馬面,牛頭馬面的真實身份又是什麼呢,今天為你揭示真相。

  民間常說的牛頭和馬面,其實來自佛教經典,的確在地獄中擔任要職,佛經中對他們的職責描述很具體。

  牛頭,又名阿旁、阿防。佛教《五苦章句經》載:“獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山,持鋼鐵钗。”

  據《鐵城泥犁經》說,牛頭專門負責將罪人帶到閻羅天子面前,向閻羅天子禀告罪人的罪行。但凡世間不孝父母;忤逆長輩;欺辱僧尼;不信因果胡作非為的惡徒,都是要被牛頭捉住送到閻羅殿前受審的。

  經典引用如下:“佛言。我見天下人不孝父母。不事沙門道人不敬長老。不畏縣官禁戒。不畏今世後世者。不驚不恐。如是曹人死即入泥犁。與閻羅王相見。即去善歸惡。泥犁卒名曰旁。旁即將人前至閻羅所。泥犁旁言。此人於世間為人時不孝父母。不事沙門道人。不敬長老不布施。不畏今世後世。不畏縣官。”(注:泥犁即地獄,泥犁旁即獄卒牛頭人阿旁)

  馬面又叫馬頭羅剎或馬面羅剎。“羅剎”為大力鬼,故馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身,與牛頭是老搭檔。

  《楞嚴經》卷八稱“亡者神識,見大鐵城,火蛇火狗,虎狼獅子,牛頭獄卒,馬面羅剎,手持槍矛,驅入城內,向無間獄。”

  由此我們知道,牛頭馬面的職責就是專門捉拿、押解在世間作惡的人死後去往閻羅法庭接受審判,然後按照宣判結果再把他們送到應該去服刑的地方,不但職責重要,而且還配備了警用裝備,有不聽話想狡辯逃跑的,牛頭馬面鐵面無私,立刻用槍矛叉住直接扔進無間地獄。

  所以牛頭馬面兼任閻羅法庭的法警和地獄的獄警,本出自佛教,後被道教吸收。在佛教並未有過什麼特別宣揚,反倒是道觀中常能見到他們的影子。在民間,近年來竟然在年畫市場出現了以牛頭馬面為門神的年畫,須知,牛頭馬面與黑白無常的職能作用相近,貼在門上,就……實在是令人無語了。所以,還是要經常修學佛法,長知識、增智慧。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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