首頁 ：法師開示

印光大師：古人造塔的原因 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	大覺世尊，愍諸眾生，迷本妙心，輪回生死。示生世間，成等正覺。隨眾生根，為說妙法。普令有情，悉獲利樂。及至一期事畢，示現滅度。又以悲心無盡，特碎全身為八斛四斗捨利。分布天上人間，以為未來眾生滅罪植福，出離輪回度脫生死，直至成佛之無上第一不可思議因緣。由是凡有得佛捨利者，無不高建寶塔，藏於其中。普令自他幽顯，同消宿業，同種善根也。 　　南高峰者，省會之名山，浙江之巨鎮。自下至頂，高一千六百余丈。登巅遠望，長江若帶，西湖如杯。極湖山之勝概，豁達士之胸懷。與北高峰對峙，相去十余裡。層巒疊嶂，蜿蜒盤結。山勢既峻，能興雲雨，故其上多奇雲。山峰高出雲表，時露雙尖，望之如插，因目之為雙峰插雲，為西湖十景之一。 　　五代石晉天福間，浙江時屬吳越。有梵僧自西竺來，登南高峰之巅，見其遠望無極。遂欣然曰，於斯可以立大覺世尊之表相，令四遠望者，同種善根。因出捨利一顆，托有德望僧道圓，禀吳越國主文穆王，為建寶塔。高七層，通計十丈。其規模制度，精妙絕倫。於下建寺一所，名為榮國。以如來捨利來儀，為國榮慶故也。歷漢周宋元明清，以迄於今，年滿一千。其間革故鼎新，已非一次。現今寶塔崩壞，止存一級。寺院傾頹殆盡，破屋數間，不蔽風雨。前住僧人，不堪其苦，遂即捨去。(機)近方接住，奉侍香火。竊念前人建塔，原為國民植福。今已崩壞將盡，忍令古跡泯滅，損西湖之勝景，荒眾生之福田乎。觸目傷心，不遑安處。擬欲即興工作，揭底重修。又以前人造法，難以經久。今不得不深慮而預防之。 　　緬維古人建塔，原為藏如來之捨利，令其遠而望者，近而禮者，悉種善根，同得解脫。至其塔中設道，屈曲宛轉，從下漸升，以至厥頂。四面開窗，以瞻四方。無非欲令眾生，了知欲獲佛果，必須腳踏實地，斷惡修善，從凡至聖，漸次增進。既能身登上地，自可永斷凡情。由茲徹見真空，何難直證妙覺。然由中空，致不堅久。又無知之人，不知古人之用意處，每以登高望遠為事。則亵慢實深，獲罪非淺。今擬中不設道，通做實心。中豎鐵柱，以為剛骨。一免烈風地震之摧殘，一免游戲登臨之罪咎。則唯得其益，不受其損。當為佛天所允許，善信所贊成也。但以工程浩大，非三萬余圓，不克成辦。因恭繪塔圖，謹述愚誠。 　　懇祈十方檀越，感佛恩德，發菩提心。打開寶藏，培植福田。俾巍巍寶塔，復峙雲中。穰穰眾生，重瞻法相。滅過去之罪業，種未來之善根。將見佛天雲護，災障冰消。身心安泰，家門迪吉。前程隨心地以遠大，定獲富壽康寧之征。余慶偕厚德以無疆，永膺簪纓爵位之福矣。 　　《增廣印光法師文鈔卷第二》：杭州南高峰榮國禅寺重修寶塔疏(代住持振機作)
	上一篇：印光大師：修淨土者怎樣對治邪念 下一篇：達真堪布：修道位的八種功德，你有沒有？