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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：因為你有控制、占有的念頭，所以你什麼都不通
現在我們要學，從哪裡下手?這是我在講席裡頭常常說，勸勉同學們，從哪裡下手?從放下對一切人事物控制的念頭，你從這下手;放下對一切人事物占有的念頭。這是從總的綱領原則上來說，你把這個放下了，這個經你就會看懂了。不但看懂，你就會貫通了，一經通一切經通，不但一切經通，世出世間一切法都通了。 就是因為你有占有的念頭，你有控制的念頭，所以你什麼都不通。諸佛如來來教你，也沒有辦法把你教通，為什麼?你有障礙。障礙，明顯的跟你說，你有自私自利，你有名聞利養，你有貪圖五欲六塵，你有貪瞋癡慢，這全部障礙。這些障礙的根就是那個控制、占有的念頭，那是根，會修的人從根上拔，根拔掉之後這統統都沒有了，沒有障礙了。話說得容易，聽起來好像是聽懂了，出了門就忘掉了。但是你要曉得真正的利益就在此地。 人不分國家、不分種族，也不分宗教，他得了人身，他一生求什麼?總而言之，不外乎三樁事情：第一個是求財，哪個人不想發財?第二個聰明智慧，第三個健康長壽。不就求這三樣!真的想求這三樣東西，你向釋迦牟尼佛學，釋迦牟尼佛這三樣東西具足，一切諸佛統統具足，圓滿具足這三樣東西。不但如來具足，如來還在《華嚴經》上透了消息給我們，他說「一切眾生」，這個一切是遍法界虛空界一切眾生，包括我們在內，「皆有如來智慧」，你不是要求智慧嗎?有，你跟諸佛如來的智慧沒有兩樣，無二無別!「皆有如來的德能」，德能就是我們今天講的才藝;「皆有如來德相」，相好，這個相好就是健康長壽，所以統統具足。 由此可知，富貴、聰明智慧、健康長壽是你自性裡頭本來具有的，不是外來的，而且是自然的，是沒有生滅的，自性本來具足的。自性本來具足的現在沒有了，為什麼沒有了?佛講得好，「但以妄想執著而不能證得」。你本有無量無邊的財富、聰明智慧、健康長壽，為什麼沒有了?就是因為你有妄想、你有分別、你有執著，這三樣東西障礙住了，你說多麼可惜。佛說這個話意思很深，你要真聽懂、聽明白了，我們只要把妄想分別執著放下，這東西馬上就現前了，真的不是假的;你不肯放下，你就有罪受了，你有苦受了。所以罪苦是你自己找來的，不是別人給你的。 我們在六道裡頭，生生世世捨身受生，業力主宰的。你知道修善，斷惡修善，你的果報愈來愈好，但是三種果報都具足，難，太難太難了。這個世間人，我們細心去觀察，有大財富的身體不好，常常生病，他有病苦;有聰明智慧的，真正是超過一般人，一生貧窮潦倒，生活艱難，我都遇到過。我們學佛的人一遇到就曉得，他有聰明智慧，像我的老師方東美先生確實聰明智慧超過常人，一生沒有錢，一生教書，做一個教授，拿一點薪水、鐘點費過日子，買書都買不起，這是什麼?前世他知道修法布施，沒有修財布施。 佛在經上告訴我們，沒有明心見性，沒有回歸到自性，我們生生世世受用是前生修的。今天這個人為什麼會發財?你看他，他並不聰明，也沒有什麼大智慧，甚至於念書只念到小學畢業、初中畢業，可是他發了大財;前生修財布施修得多，沒有修法布施，所以有錢沒有智慧，沒有聰明智慧。我們也看到有很多人健康長壽，九十多歲，他的行動還跟年輕人差不多，但是生活很窮苦，也沒有智慧，我們就曉得他前生修的無畏布施，沒有修法布施，沒有修財布施。 大致上你看到現前的果報，就曉得他過去生中修的什麼因。這是佛在經上教導我們，「欲知前世因，今生受者是」，他這一生受的，就是前世所修的;「欲知來世果，今生作者是」，你要想到我來生有什麼樣的果報，你這一生，你的思想、你的言行，所作所為，感到你來生的果報。佛講這些話，這是世間法裡面的真理，所以你一定要懂這個道理，我們的前途會愈走愈光明，愈走愈幸福。《了凡四訓》是個很好的榜樣。最近大陸在做《俞淨意公遇灶神記》，也把它拍成了好像是電視劇，非常好。這兩樣東西都是教導我們因果報應，善有善果，惡有惡報，這是真實的，決定不是虛假的，絕對不是迷信。只要你肯依照這個理論方法去修學，果報你自己能夠感受得到，一點都不假。 大乘無量壽經 (第一四九集) 2003/10/1 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0149
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