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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
怎樣才能留住福報
我們來到這個世界上，一切都是福報的化現。福報可以化現成三種：第一，色身的健康，色身健康與否，或者法相莊嚴與否，或者是否有智慧，都是由福報決定的。不是吃出來的。第二個，吃的，用的，住的，享受的車子房子以及外在的條件，這個也是由福報決定的。福報大，就住在好的地方，空氣好，水源好，地理環境也好。這些可以說用金錢可以得到。但金錢來自福報，並沒有無緣無故就發財。發財都是有因緣的。第三個，他人的尊重，以及子孫後代是否繁榮昌盛，這也是由福報決定。不是靠著拉攏關系，阿谀奉承就可以得到他人的尊重，也是福報。 打個比方，福報容量代表一個水桶，三個大盆子。福報大的人，水桶的水是滿的，那倒滿三個盆子，水都是滿的。但人的福報一般都有欠缺，三個盆子一般很難滿。總有缺欠。好比說，山裡的農民，色身健康，也無病無惱，但衣食住行條件上就差一些。那城市裡的人，衣食住行什麼都方便，甚至自己有好多錢，買了車子房子，為了賺錢，身體就很累，多病。也就是他把福報都放在車子房子這些物質。 大德都提倡要珍惜福報，吃飯，或者住宿，或者穿的用的，都很節省呢。這就是因為福報來的不容易，要消耗福報實在太容易了。他們很省，就是把福報省下來，用在利益眾生的事情上，比如建寺造塔，印經放生，救濟窮人。他們把福報不給自己享受，都分給了大家。那他得到了什麼?他人的尊重，以及子孫的昌盛。出家人弟子佛門龍象輩出，好比近代的虛雲和尚，弟子滿天下。在家人子孫昌盛，好比宋代的范仲淹，還有古代的孔子，他們的子孫也是很昌盛。 地藏經講的，回向給法界，或者回向給自己。就好比說，你把福報布施給別人一樣的道理。把福報布施給別人，不僅不會讓福報減少，相反讓福報增加。祖師大德法相莊嚴，佛子佛孫滿堂，這就是他們把福報都留給了後人。好比佛，他本來一百歲入涅盤，當他提前八十歲入滅，就是把二十年的福報布施給了末法時代的修行人，末法時代修行人都很敬佛，敬祖師，是因為後人在享受他們的福報。那相同的道理，一個人為了眾生做事情時，眾生就會記住他。這個是回向的心。 再比如說，你一輩子辛辛苦苦，就為了買一輛車，那你福報的能量，只能化成一輛車。如果為了利益眾生，福報的能量就給了眾生。好比修道人，他為多少眾生做事，就有多少人記得他。他的福報能量是轉化的更大，他的追隨者和後來者就越來越多。 這個世界是不圓滿的。有的人事業很順利，求子卻很困難，這時應該把福報往求子移。也就是賺的錢多拿來布施給窮人，或者供養給三寶建觀音像，回向求到孩子。或者事業很順利，身體卻不健康。應該把錢多放生，多救濟病人，照顧病人。也是把福報從事業移到關愛生命上。 祖師大德都強調，不要貪圖享受，是有道理的。辛辛苦苦的培養來了福報，就拿來花天酒地，或者享受五欲，這是很可惜的。福報享受完了，就會減壽，應該拿來做一些有意義的事情，這樣福報還能留著住。 印光大師：真能念佛不求世間福報，而自得世間福報 印光大師雲：須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報：如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等。若求世間福報，不肯回向往生，所得福報反為下劣;而心不專一，往生更難決定矣。 又雲：舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。(如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等，)若求世間福報，不肯回向往生， 則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。(書一二六) 這裡所講的「真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報」，也就是說他不曉得念佛能夠獲得世間種種的福報，也不去祈求、追求，可是天性自然、不求自得，會有這些世間福報。 在這裡，印光大師指出「長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥」，一般世間人所認定的這些幸福或者福報，自古以來就有所謂「五福」，一般人也都祈盼「五福臨門」。這「五福」就是「長壽、健康、富有、高貴、子孫賢達」，或者是「能得善終」，就是這幾樣。那麼，這幾樣呢，如果我們能夠專一念佛，便能自然獲得。所以，專一念佛的人，虔誠、老實念佛的人，往往活得比較長壽而又健康，一些災難會消弭於無形，一些好事會在不知不覺中獲得，臨終的時候往往也是順利、安然、莊嚴地往生，甚至有的預知時至。 有一位老居士，什麼都不懂，也因為什麼都不懂，所以就安份守己、老老實實地念這句佛號，她也是固定數目，一天念三萬聲。即使出遠門回來再晚，也必定把這三萬聲佛號念完才去休息，所以念佛很固定，而且很精勤。她一生可說沒什麼病，往生之前七天，她預知時至，所以召集兒子、女兒、媳婦，一一交代後事。到第七天早上，家人想：這個時間老人家應該出來用早餐了，怎麼還沒出來?就到房間一探究竟，就看到她已經手拿念珠，坐在椅子上安詳、寂靜地往生了。 所以，只要專一、虔誠、老實地念佛，長壽無病往往不求自得。念佛人安貧樂道、知足常樂，所以本身會感覺只要三餐不缺、身得安住，在他的心目中，沒有比這更富貴了。所以，一個念佛人，世間的所謂五福自然臨門。 印光大師說：「若求世間福報，不肯回向往生，所得世間福報，反為下劣;而心不專一，往生更難決定矣。」印光大師這一段文顯示出念佛的目的主要在往生，世間的福報是一種附帶的，也就是念佛的利益有本金的利益、有利息的利益。主要在本金，有了本金自然就會有世間福報的這些利息。
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