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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
劉素雲：《無量壽經》是釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界的說明書
尊敬的各位同修，大家好!阿彌陀佛。今天咱們還接著聊，這次可能是這次聊天的最後一次。這幾天，兩天的時間跟大家聊了大概能有六七個小時，大家想看老師的影，這回也看了;要聽老師的聲，這回也聽了。我估計這六七個小時，也應該是看夠了、聽夠了，也滿大家的願了。這次聊完了就別老掂著劉老師了，趕快靜下心來，老老實實好好念佛，這是正事。想阿彌陀佛，別想劉老師，念阿彌陀佛你能成佛，念劉老師你不能成佛，聽我勸，好好念佛，該見的也見了，該聽的也聽了，這不就完事了嘛。 今天咱們聊個什麼題目呢?這個題目就是「捨八萬四千法門 持一句彌陀名號」。這兩句話是從哪來的呢?是師父講的。我不知道大家注意到沒有?就是前幾期的學習班，師父的開示裡有這麼兩句話。也可能，大家要是不注意，就一帶而過了，這兩句話我注意到了。我是這樣看這兩句話的，這兩句話在我這兒來說，我覺得，是師父今年辦這個科注學習班的一個總結性的兩句話，也是畫龍點睛的兩句話，也是今年整個學習班的一個高度概括。師父究竟這一年學習班，想告訴我們什麼?就是這兩句話。這是重點中的重點，我們千萬要把它抓住，一定要明白師父他老人家的一片苦心。 那大家可能說了，八萬四千法門都是世尊說的，那為什麼要把八萬四千法門都要捨掉呢?可能會有疑惑。我跟大家說，一開始，可能我也不是那麼太理解，但是隨著聽經、念佛的深入，理解的東西逐漸在增多，現在我聽這兩句話，我明白這兩句話的真實含義了。因為什麼呢?我們首先想，世尊講經說法四十九年，講了八萬四千法門。當然這個數，它不是一個實數，只是一個代表性的數字，一個方便說而已。如果說現在要把八萬四千法門都捨掉，那為什麼當初世尊要說呢?如果，就一個法門就解決問題了，那世尊就說一個法門就完了呗，不是這樣的。因為什麼，要說八萬四千法門?原因很簡單，眾生的根性不同。 你比如說，像學生，上小學的學生，你給他講高中的課程，他能聽懂嗎?他聽不懂。念博士了，你給他講小學的課程，他滿足不了，是不是。那就得說，眾生應該以什麼身得度，佛菩薩就現什麼身;眾生應該以什麼法得度，佛菩薩就說什麼法，就是這麼簡單道理。所以說，世尊在世講了四十九的經、四十九年的法，說了八萬四千法門，就是為了契合眾生不同的根機。我說到這，大家應該聽明白了，不是說這八萬四千法門不對、不好，不是這樣的，佛說的都是真實的，只是眾生的根性不同。所以這八萬四千法門，就像我們比如說有病吃藥，因為這八萬四千法門實際就是藥，這個藥是干什麼呢?是治我們眾生的病的，這只是一個打比喻的說法。那我們得的病，不可能是一模一樣的，那你得感冒，你就要吃治感冒的藥，那你要發燒，你就得吃治發燒的藥，不同的病得用不同的藥。我們眾生的根性不同，那世尊就給我們八萬四千法門，實際就是八萬四千個藥方，針對我們每個人的病症，這叫對症下藥。所以說，佛才講了八萬四千個法門。 那為什麼說，現在我們要把八萬四千法門都捨掉呢?我想跟大家探討這樣一個問題，我們大家都知道，念佛法門是一個特殊的法門，是八萬四千法門之外的一個法門，它有一個名字，叫門余大道，就是說它不是八萬四千法門之內的。那為什麼世尊說了八萬四千法門，還不夠，還又說了一個念佛法門?這個就是，世尊知道末法眾生剛強難化，八萬四千法門度末法的眾生，可能已經不夠用了。必須有一個救度末法眾生的法門，這才能行，如果沒有這樣特殊的法門，末法眾生得度不了，他不能離苦，不能得樂。鑒於這個原因，所以佛菩薩慈悲到極處，又給我們開了一個特殊的淨土念佛法門。 那現在我今天為什麼要跟大家探討，說要把八萬四千法門捨掉，就是專門持一句阿彌陀佛名號呢?我來說說這個問題。這個問題，我想，一，涉及到《無量壽經》;二，涉及到這個名號的它不可思議的功德。關於《無量壽經》和阿彌陀佛佛號，大家都非常熟悉了，師父講經的過程當中對《無量壽經》、對這一句佛號的殊勝，已經說得很多很多了。我不想一一地再去重復，我想突出一個什麼重點呢?為什麼要讀這部《無量壽經》?我想跟大家說說這個問題。 為什麼我們要堅持讀誦《無量壽經》會集本?我給大家說這麼幾條，一個是，佛四十九年所說的一切經的奧義，統統在這部經裡。那就是佛所說四十九年，一切經的奧義，都在這部經，這部經就是《無量壽經》，《無量壽經》的會集本，而是所有的重點都濃縮在這一部經裡。你想，就這幾句話能不能高度概括《無量壽經》它的重要意義，它的不可思議的功德?我就選幾段給大家讀一讀。這個都是師父在講經過程當中說的原話，我記錄下來的。 一段是這麼說的，說「流通一部《無量壽經》，等於流通一部《大藏經》」。咱們都知道，「大藏經」，三藏十二部。說「流通一部《無量壽經》，能讓你一生成佛，流通一部《大藏經》，未必能讓你一生成佛」。這段話，大家聽清楚沒有?就是用《大藏經》和《無量壽經》來對比，就說流通一部《無量壽經》，等於你流通一部《大藏經》。後面這兩句話是重點，「流通一部《無量壽經》能讓你當生成佛，流通一部《大藏經》未必能讓你當生成佛」，能不能看得出來，《無量壽經》的重要性和它的特殊殊勝的功德?這是一段。 再一個，「《無量壽經》是釋迦牟尼佛，為我們介紹西方極樂世界的說明書」。這個說明書，太具體、太詳細了。我們大家讀誦《無量壽經》會集本，有沒有這種感覺?越讀越親切，就好像極樂世界就在我們眼前，我們就身在極樂世界當中一樣。這是這部經，是釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界的說明書，這是一段。 還有一段，師父是這樣說的，說「無量壽經是一乘經的歸宿」。大家知不知道，佛說這麼多經教，一乘經一共有幾部?一共有三部。一部是《華嚴經》，一部是《法華經》，一部是《梵網經》，一乘經典就這麼三部。而且《梵網經》流到我們中國的量很少，只是其中的一小部分。就三部經，《華嚴經》、《法華經》和《梵網經》，是世尊四十九年所說經教裡的三部一乘經典。一乘經典什麼概念?一乘經就是讓你當生成佛的經典，就是這個概念。《無量壽經》它的作用可想而知，咱們打個比方，這個師父也講過，說一部《華嚴經》……，我不知道同修們讀沒讀過《華嚴經》?我在第一次住院的時候，我是讀了十二本《華嚴經》，當時是兩個包裝，一個包裝是十二本，兩個包裝是二十四本，我住院五十七天，我是讀了十二本《華嚴經》。那可真是咱們佛經裡的屬於大部頭的經，就是這樣的一部《華嚴經》所說的內容，如果再濃縮一下，它是哪部經呢?就是《無量壽經》。那麼大部頭的《華嚴經》，濃縮一下就是一部《無量壽經》。我過去曾經說過，《無量壽經》是《華嚴經》的中本，阿彌陀佛是《華嚴經》的小本，就是那麼一個關系。所以《無量壽經》，如果要再濃縮，六祖惠能大師開悟時說的那五句話，就是「何其自性，本自清淨」，就那五句話。就是如果《無量壽經》再濃縮，就是惠能大師的那五句話。如果再濃縮，就是這一句彌陀聖號，阿彌陀佛或者是南無阿彌陀佛。聽清楚了吧?就是這麼一個順序，一部《華嚴經》濃縮是一部《無量壽經》，一部《無量壽經》濃縮是惠能大師的五句話，惠能大師的五句話再濃縮就是一句彌陀聖號。那你說說，世尊四十九年所說的，究竟說的什麼?就說這一句阿彌陀佛!就是這麼簡單。 所以說，有的人要博學多聞，就是沒有理解這些話的意義。佛為什麼出世?是為了說彌陀本願海。彌陀本願海是什麼?那在《無量壽經》會集本裡就是四十八大願。再具體把四十八大願再濃縮一下，那個彌陀的本願海是什麼?就是四個字，阿彌陀佛!就是這麼簡單。我們把它歸結，說明白了，我們就知道《無量壽經》這個會集本是多麼重要。
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