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周泳杉老師：德有傷 贻親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“德有傷，贻親羞。親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”。這個是養父母之志，志向，養父母的志向，這是專門指德行來講的。什麼叫養父母的志向？你看，德有傷，贻親羞。真的，我們有些朋友在監獄裡面做教誨師的服務工作，義工。末學有一個朋友就來告訴末學，他說真的，一個人到了監獄裡面，你看他坐的是有形的牢獄，他的父母坐的是無形的牢獄。我們相信。你看怎麼忍心？再來，有一位教誨師他是在煙毒勒戒中心做教誨師，他看到很多吸毒的朋友們，在毒瘾發作的時候，他就說到，那個毒瘾發作大小便都不能控制。他說你有看過糞屎地獄嗎？那個就是糞屎地獄，大小便不能控制，整個房間污穢不堪，所以人都不敢接近他的時候，他說這個時候還有兩個人對他始終不離不棄，那就是他的老父母。我們想想看，一個為人子的不把自己的德行照顧好能對得起父母嗎？養父母之志。     所以在這裡我們就了解到，你看養志我們從誰身上來學？大禹治水，他的父親治水失敗了，沒有關系，兒子繼續干，兒子治水成功了，把父親的恥辱給洗刷掉，你看養父母之志。再來，我們讀《史記》，司馬遷在他的序文當中他就講到，他說他為什麼寫《史記》？你看他的人生遭遇到這麼大的困境的時候，他為什麼還有那麼樣的力量來寫《史記》？因為他的父親的遺志。他的父親是史官，是太史公，因為皇帝封禅泰山他沒有去，然後憂憤而死。在彌留之際，司馬遷從外地趕回來，握著父親的手，父親告訴他說，他說我死後，汝必為太史，你一定要做太史，為什麼？因為我還有一個遺志沒有完成。什麼遺志？他說從黃帝以來到武帝的這段時間，歷史沒有完整的一個記錄，都是片段的，他說你要幫我完成這一個遺志，我死後你一定要做這個事情。所以司馬遷在父親過世之後他充實自己的學問，搜集資料，跑了好多地方。你看他寫《孔子世家》的時候，他講到他到了曲阜去看，“諸生以時習禮其家”，那個時候看到諸生還在那裡習禮，什麼意思？他親自走過。他要走遍各地去考察那些歷史人物的背景，很辛苦，搜集這些資料非常的辛苦。再來，他要充實自己的學養。你看這個動力哪裡來的？養父母之志，那是他父親的志向。再來，班固作《漢書》，為什麼？因為《漢書》是他的父親班彪的志向。班彪作《漢書》沒有作完的時候死掉了，過世了，班固接著干，寫《漢書》，可是不料班固也沒有寫完也死了，誰接著干？妹妹班昭接著干。所以我們看到現在的《漢書》是三個人的心血結晶，父子、父女三個人的心血結晶，你看養父母之志。這叫什麼？這叫家學、這叫家業、這叫家道、這叫家風，都看到了。我們念到這些故事，末學告訴大家，真正了解到身為一個中國人幸運！我們有這麼多好的祖先，打開經典、打開歷史有這麼多好的榜樣，這個是其它民族沒有的，我們要了解這一點，祖先沒對不起我們。     所以“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”，你看德行，一個人在親愛我的時候他表現了良好的德行，這個是什麼？這個沒有什麼難的，這是應該的。可是在於父母不愛這個孩子，而這個孩子還能表現出過人的德行，這個就不簡單了。誰？大舜。我們看到大舜，這個是我們一般人遇不到的，他的繼母千方百計的要把他害死，他的同父異母的弟弟也千方百計的要把他給害死，而他的父親也不明理，也不阻止這些不好的行為，他在這麼樣的家庭長大，可是大舜一點怨言都沒有。曾經有一次他跑到田野裡面去對天呼喊，對天哭泣，他就講到，上天，因為我的孝行不夠，所以我的父母沒有辦法愛我。他責備自己，不是責備他的父母。後來，我們知道在明朝的時候有一位大學問家王守仁先生，王陽明，陽明先生在貴州，他被貶到貴州，當官的時候，有兩個父子爭執，告官了，告到王守仁先生這裡來了，父子爭執，父子幾乎都要動手打架，結果到了陽明先生這裡，王陽明先生只跟他講了兩句話，這兩個父子抱頭痛哭，就回去了。他的弟子就問，說老師你跟他講了什麼話？這父子爭得這麼厲害，你這兩句話他們就抱頭痛哭。王守仁先生跟他講，他說我只跟他說，舜是天下最不孝的孩子，而瞽叟，瞽叟就是舜的父親，瞽叟是天下最仁慈的父親。這個弟子聽不懂，他說舜是大孝子，你怎麼說舜是天下最不孝的兒子？王守仁先生就說了，因為舜自始至終都覺得自己是不孝子，他才成為大孝。你們今天在這邊爭吵，你是孝子嗎？你看舜都覺得自己是不孝子。而瞽叟為什麼那麼的殘暴，連自己的孩子都要害死？因為他覺得自己是天下第一慈父。你看人不能自滿，我們今天學聖賢，我們今天學《弟子規》，不能說我們夠了，我們學夠了，學夠了那一天就是我們最墮落的一天。你看從這個故事我們知道我們自己怎麼樣？孝道永遠不夠，不圓滿。這是大舜。     再來，闵子骞，你看“親憎我，孝方賢”。闵子骞，大家曉得的，繼母把所有好的都給自己的孩子，兩個弟弟，而所有不好的都給闵子骞。你看闵子蘆衣，他穿著蘆葦做的衣服幫父親駕車。當父親知道我親生的長子居然穿著蘆衣的時候，要去休掉後母，闵子骞跪下來告訴父親，“母在一子寒，母去三子單”。我們曉得，這個是什麼？這個是君子，他的心裡面對於後母一絲毫的對立、抱怨都沒有，他才能在那麼樣的一個情景之下說出這樣的話語，“親憎我，孝方賢”。     再來，我們看後代還有一位大賢者王祥，這也是後母對他刻薄對待，叫他在隆冬時節到河裡面去捕鯉魚，臥冰求鯉。你看鯉魚怎麼樣？感動萬物，真的是跳出來就給王祥，我就是奉獻給你，你看“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通”。再來，他們的庭院裡面有蘋果樹，過去叫丹柰樹，結蘋果了，結果大風雨要來的時候，後母就講了，你去守那個樹，如果有一顆蘋果掉下來，絕不輕饒。結果你看王祥抱著那棵樹痛哭，拜托上天千萬不要有一顆蘋果掉下來，為什麼？後母會傷心，他沒有看到後母的過失。結果大風雨過後，一顆蘋果都沒有掉下來，這歷史記載的。再來，後母跟他講說我要吃烤黃雀，王祥就去捕黃雀，到了荒郊野地，黃雀自己投網，大家就知道，這都是歷史記載的。“親憎我，孝方賢”，你看王祥的這種孝心，最後真的把他的後母，你看前面三個，我們講大舜，我們講闵子骞，我們講王祥，統統都把後母那顆如鐵石般的那種惡毒的心給融化了。真的，這個是我們古聖先賢教導我們的，化解一切的沖突在於德行，不在於對立，對立化解不了沖突，對立只會加深沖突、加深誤解。
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