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蔡禮旭：《弟子規》是孝悌忠信禮義廉恥的落實 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這裡我要跟大家分享一個很重要的現況，因為我曾經在大學有幾堂課，大學的老師跟我說，倫理道德現在一定要趕快推廣，為什麼？大學現在都找很多“成功人士”去給大學生演講，這個成功人士加括號，大家知不知道什麼意思？賺不少錢。結果有次，有個成功人士站上去講了一段話，他說：“諸位同學（台下都是大學生），你們這一生想成功，首先要把道德兩個字放下，只要不殺人、不放火、不犯法，什麼事都可以干。”那個老師在底下冷汗直流，更讓他驚訝的是什麼？這個企業家一講完，底下響起一片熱烈的掌聲。孩子他也不懂，先入為主。有些企業家就說，這個倫理道德趕快叫企業家出來講，為什麼？因為社會大眾都覺得我們是成功的代表。所以諸位長輩，看下去你們都是有福報的人，我看企業家不少，所以得你們去講，道德商業怎麼樣致富長長久久，我就講不了，一看就是賺不了錢的樣子。     我們從這裡就看到，這些社會的亂象，就想起老祖宗那句話，“建國君民，教學為先”。所有家庭、社會、世界的問題，說實在的，只要幾個字就完全解決了。大家現在把社會的種種問題、家庭問題，是不是這幾個字就解決了？孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這八德有兩個說法，合起來剛好十二個字。家裡有孝、有悌，這個家就和了，不吵了。人能忠，忠於另一半、忠於父母、忠於朋友，那還有哪些沖突！守信，你看誠信，那你事業就沒有問題。現在多少的沖突都是不守誠信。禮，人與人的摩擦，不守禮。義，講道義，人不講道義都沒安全感。以前你看人有道義，整個家族支持他，他不怕；現在的人，連旁邊的人都覺得不大可靠，還沒結婚，就先財產公證，這代表還沒結婚就想離婚。你看人不講道義的時候，很沒安全感。     廉，現在公司的問題、政治的問題全部都出在不廉、不恥，禮義廉恥國家的四個柱子，四維能張顯，國乃復興；四維不張，國乃滅亡。大家看看，現在全世界的政治，不就是這四個字沒辦法照做嗎？國會打架，無禮。他打架，打完不是沒事，電視每天在那裡播，下一代特別會打架，你看糟糕不糟糕？所以我有次回去，遇到一個出租車司機，他說不能只重成績要重德行，你看那些學歷這麼高，都是碩士、博士，當那麼大官還打架，把下一代都教壞了。我聽完很感動，為什麼？台灣連出租車司機都覺悟了。所以你看，他都不守禮，他亂搞，這給社會很不好的示范，有沒有義？有義的話，念念為人民著想，不是為自己的自私自利。還有廉恥，他不貪，給社會最清廉的榜樣，整個政治不從禮義廉恥去提升，不可能解決問題。所以現在不是制度的問題，也不是主義的問題，是實質的德行。你有這麼好的制度，有這麼好的學說，那都是房子，它得有柱子，沒有柱子，它早晚要倒下來。你看這麼多好學說，在近代這麼發達，哪個民族更興旺，哪個國家更安定？沒有！所以要重實質，就是德。民族主義，孝悌忠信是精神；民權主義，真的把人民放心上，禮義廉恥是根本；民生主義，念念為人著想，要有仁愛和平的心，那才是根本。這個時代得抓到根本，抓到實質的東西，才能真解決問題。     你看孝是人生的根，“君子務本，本立而道生”，根找到了，根固好了，開花結果，那是自自然然的事情。我們可不能沒有根，每天喊著“仁愛和平，世界大同”，那都是口號，就跟那個花，它沒根，插在那裡能看幾天？當然也滿好看的，可是它沒有辦法持久。孝是根，悌忠信是做人的本，一個人沒有忠、沒有信，沒有辦法在人群立足。再來，做人的枝干禮義廉恥，他沒有枝干，他沒有辦法利益人的，他沒有禮義廉恥，到哪都給人家添亂。再來，仁愛和平才是一個人人格的開花結果。所以老祖宗很多教誨都引導我們，人生一定要從根本下手，而根本，孝是事親，他的天性從這裡引發出來。很多朋友就說：“奇怪，你們的課才四天還是五天，怎麼很多人走進去的時候頭是這樣子，為什麼聽完是這樣子出來的？你們怎麼這麼會洗腦。”他誤會了，老祖宗是順著人性教的，每個人都有本善的心，那是老祖宗的智慧。他不了解還以為是什麼魔術，不是這樣的。很自然的從家庭，從小事親；敬長，尊敬長輩、尊敬兄弟。再延伸到，在團體、在單位裡面，他懂得事君，這樣的功夫。禮義廉恥才能夠治理團體，為國服務，治。仁愛和平，你能做出仁愛和平，不分種族、不分宗教，你的風范就能帶領天下的安定，天下平。     所以你看，老祖宗十二個字，從家到平天下，完全是貫通的。這是師長上一次，學生跟師長見面的時候，師父教誨我的，所以我今天得給大家講，不然我下輩子會愚癡果報，吝法不行。而大家想想，這十二個德目，《弟子規》都教給我們，孝，“入則孝”；悌，“出則弟”；忠，“親所好，力為具”，這就是他忠的源頭，真的所有德行的源頭都在孝道，“百善孝為先”。他對父母都不盡忠，他去對誰盡忠？“親所好，力為具；親有過，谏使更”，也是對父母盡忠，養父母之志。信，那就不舉了，這個信裡面，“凡出言，信為先”，那一天都在講信。禮，“將加人，先問己”，這也是有禮，包含“或飲食，或坐走；長者先，幼者後”，都養他的恭敬心。包含第一句“父母呼”，這是對父母的禮節，他恭敬心就從這些生活引發出來了，所以《中庸》才講，“道也者，不可須臾離也”。恭敬心什麼時候培養？禮拜天的時候才培養？不是這樣的，隨時生活當中都讓他保持著。孝悌忠信就是修身齊家。我是都可以，因為我是尊重著作財產權，師父這麼寫，我就這麼給大家講。但是因為剛好是順著，寫下修身齊家這樣子。     《弟子規》每句話都是養孩子的善心，我們得看到這裡才知道，每句都影響他一輩子。知道它的重要性，那你一定盡心盡力教他。我們看“冬則溫，夏則凊”，養什麼心？養他的細心，養他的耐心，養他體恤的心。不然孩子大學畢業了，你讓他去上三節課，他就體恤別人？他就很會去愛護別人嗎？不是。從小對父母生活很細膩，無微不至，就養了他體恤別人的心。一個孩子有體恤別人的心，請問他干哪個行業不會成功？保證他成功，因為任何一個行業都是以服務為目的，這才是真正不讓孩子輸在起跑點上，從小這些特質就完全發揮出來。而且他什麼時候培福？他那個心地起來的時候，他的福就開始長了，不是他出去工作才開始長福報。所以禮義，“事諸父，如事父”，這是禮。“恩欲報，怨欲忘；勿谄富，勿驕貧”，這人的道義，“勿厭故，勿喜新”。廉，“物雖小，勿私藏；用人物，須明求”。恥，“勿自暴，勿自棄；德有傷，贻親羞”。愛，“凡是人，皆須愛”；仁，“將加人，先問己”、“己所不欲，勿施於人”。和，“人不閒，勿事攪”；平，大家回去自己想。
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