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淨空法師:該怎麼生死,還是怎麼生死

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我們今天學了,學了大乘教,也能夠說得出來。這在我們講席裡講過多次,我們這不是真智慧,我們這是聽說的,聽佛菩薩講的,不是自己的境界,所以這個悟叫解悟,不是證悟。證悟就管用,就不受影響。我們現在曉得是解悟,不是親證的,是佛菩薩他們證得的,說出來我們聽到了,好像我也懂了,我也能說出,說的跟佛菩薩說的差不多,沒說錯,但是我們還是一樣受影響,這就是什麼?從前章嘉大師講,你還沒放下。果然真的放下,你就不受影響了,你就得大自在,那叫真悟。所以,放得下叫證悟;明白了,沒有放下,是解悟。信解行證,你在解,你得通過行,行是什麼?歷事煉心,什麼人都要接觸,你要不接觸,有一個人那個境界障礙你,你就不能開悟。接觸干什麼?磨煉!歷事煉心,沒有經過磨煉你怎麼能證果?所以行,行就是真干,真干就是真的接受磨煉,接受人的磨煉,接受事的磨煉,接受一切萬物的磨煉。就像《華嚴經》末後善財童子五十三參,接受五十三位善知識的磨煉。禁不起考驗,禁不起磨煉,還得在六道裡打滾,出不出來。佛法再通達,講得天花亂墜,沒用,從前李老師常常告訴我們,「你該怎麼生死,還是怎麼生死」,就是說你也得搞六道輪回。六道裡沒有別的,報恩、報怨、討債、還債,你還是搞這個、干這個,你沒放下。這就說明,真正的功夫是放得下,不再計較,對人、對事、對物決定不會起個念頭控制占有,這很重要。決定不會跟一切人事物對立,為什麼?遍法界虛空界跟自己是一體,一體怎麼對立?古人用牙齒跟舌頭做比喻,牙齒跟舌頭能對立嗎?牙齒咬到舌頭,把舌頭咬破,舌頭要不要報仇?它不會報仇,為什麼?它不對立,一體。顯一體,起二用,二用是依正莊嚴,宇宙生命的緣起,它從這裡起來的,還要回歸一體。學佛沒有別的,學佛就是知道回歸一體。真的回歸一體了,就叫成佛。

文摘恭錄淨土大經解演義(第七十八集)2010/7/13 檔名:02-039-0078  

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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