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印光大師對邪YIN的開示 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師對邪YIN的開示 印光大師(淨土宗第十三代祖師) 業障重，貪瞋盛，體弱心怯。但能【一心念佛】，久之自可諸疾鹹愈。 《普門品》謂若有眾生，多於YIN欲瞋愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離之。 念佛亦然。但當盡心竭力，無或疑貳，則無求不得。(正)復永嘉某居士書五。¾《印光大師文鈔菁華錄》頁九八。 一切眾生，從YIN欲而生。汝發心守貞修行，當須努力。倘有此等【情念】起， 當思地獄刀山劍樹镬湯爐炭種種之苦，自然種種念起，立刻消滅。 每見多少善女，始則發心守貞不嫁，繼則情念一起，力不能勝， 遂與人作苟且之事。而一經破守，如水潰堤，從茲橫流，永不能歸於正道， 實可痛惜。當自斟酌，能守得牢則好極。 否則出嫁從夫，乃天地聖人與人所立之綱常，固非不可也。(復陳蓮英書) ¾《印光大師文鈔菁華錄》頁二四五。 女色之禍，極其酷烈。自古至今，由茲亡國敗家，殒身絕嗣者，何可勝數。 即未至此，其閒頹其剛健之軀，昏其清明之志。以頂天履地，希聖希賢之姿， 致成碌碌庸人，無所樹立之輩者，又復何限？況乎逆天理、亂人倫？ 生為衣冠禽獸，死墮三途惡道者，又何能悉知之而悉見之耶？ 噫！女色之禍，一何酷烈至於此極也，由是諸聖諸賢，特垂悲愍。 或告之以法言，或勸之以巽語，直欲福善禍YIN之理，舉世鹹知。 而又征諸事實，以為法戒。企知自愛者讀之，當必怵然驚、憬然悟， 遏人欲於橫流，復天良於將滅。從茲一切同倫，悉享富壽康寧之福， 永離貧病夭折之禍。此《不可錄》所由輯也。 張瑞曾居士欲重刻印施，命余作序，暢演窒欲要義。 須知美色當前，欲心熾盛，法言巽語，因果報應，皆難斷其愛心。 若能作【不淨觀】，則一腔欲火，當下冰消矣。吾秦長安子弟，多玩促織。 有兄弟三人，年皆成童，於月夜捉促織於墳墓間。忽見一少婦，姿色絕倫， 遂同往捉之。其婦變臉，七竅流血，舌拖尺余，三人同時嚇死。次日其家尋得，救活者一，方知其事。活者大病數月方愈。其家子孫，不許夜捉促織。 夫此少婦，未變臉時，則愛入骨髓，非遂所欲則不可。及既變臉，則一嚇至死，愛心便成烏有。然當其群相追逐時，固未始無血與舌也。何含而藏之，則生愛心。流而拖之，則生畏心。了此，則凡見一切天姿國色，皆當作七竅流血，舌拖尺余之釣頸鬼想矣。又何至被色所迷？生不能盡其天年，死必至永墮惡道耶？ 以故如來令貪欲重者，作不淨觀，觀之久久，則尚能斷惑證真，超凡入聖。 豈止不犯邪YIN，窒欲衛生而已。其女貌嬌美，令人生愛心而行欲事者，不過外面一張薄皮，光華艷麗，為其所惑耳。若揭去此之薄皮，則不但皮裹之物，不堪愛戀。即此薄皮，亦絕無可愛戀矣。再進而剖其身軀，則唯見膿血淋漓， 骨肉縱橫，髒腑屎尿，狼藉滿地。臭穢腥臊，不忍見聞。 校前少婦所變之相，其可畏懼厭惡，過百千倍。縱傾城傾國之絕世佳人， 薄皮面之物，有一不如是乎！人何唯觀其外相，而不察其內容，愛其少分之美，遂不計其多分之惡乎！余願世人，遺外相而察內容，厭多惡以棄少美。則同出欲海，共登覺岸矣。 又當YIN欲熾盛，情不能制之時。但將「女陰」作毒蛇口，如以「陽」納蛇口中。則心神驚悸，毛骨悚然。無邊熱惱，當下清涼。此又窒欲之最簡便法也。（不可錄重刻序） ¾《印光法師文鈔下冊》頁四六九¾四七一。 …………………………….. ▲何以言之，凡屬【危險大病】，多由【宿世現生殺業】而得。而有病之人， 必須【】斷絕房事，方可速愈。欲滅宿現殺業，必須【戒殺吃素】， 又復至誠【念佛，及念觀音】，則必可速愈，且能培德而種善根。 傥怨業病，除此治法，斷難痊愈。其人，與其家父母妻子，望愈心急， 未必不肯依從。傥肯依從，則便種出世善根，從茲生正信心， 後或由此了生脫死，超凡入聖。則於彼於汝均有大益。 至於【斷欲】一事，當以為【治病第一要法】。無論內外證，病未十分復原，萬不可沾染房事(請參考印光大師增訂之《壽康寶鑒》一書，專治此病，
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