佛給我們說這些現象,只有一個目的,你了解之後,你自然會放下。真正覺悟的不用妄心,妄心是什麼?分別執著是妄心,起心動念也是妄心,那個太難。不起心、不動念非常非常之難,那是法身菩薩才證得。在十法界裡面都是用的意識心,四聖法界用得正,這是我們要學習的。為什麼用得正?就是老實、聽話,聽佛菩薩的話完全依教修行,這就是用得正。經典裡面給我們所講的理論是正知正見,戒律裡面給我們定的那些條律那是正行,正語、正行。教我們不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口,這是正語;正行是不殺生、不偷盜、不邪行、不貪、不瞋、不癡,正行。這十條都能做到,做到圓滿,給諸位說,就成佛了。
綱領只有十句,十句裡頭,每一句裡面都含攝其他的九句,就變成一百句。一百句裡面,每一句又包含其他的九十九句,就跟前面講的,一微塵裡頭有法界,重重無盡。所以菩薩的細行就八萬四千,八萬四千從哪裡來的?十善業,十善業一展開八萬四千細行,那就圓滿。我們現在開始修就學十條,十條修好的時候就發展成一百條,每一條裡頭都有十條,重重無盡。只有八萬四千嗎?不止,佛講到八萬四千後頭不講,你自己就知道,重重無盡!我們明白這個道理,你就曉得,《弟子規》一百一十三樁事情,是不是只有一百一十三樁?不止,每一樁事情裡面都有一百一十三樁。你明白這個道理,在這上下功夫,你才能成為聖人。如果你只知道這一百一十三樁,不能在這一樁事情裡面,把它展開活活潑潑應用在生活當中,你沒智慧。你在這個社會勉勉強強說,你是個好人,不是君子。君子舉一反三,聞一知十,給你說一樁,一樁裡面就懂得十樁,那是君子。賢人更了不起,到聖人才圓滿。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第六十九集)2010/6/26 檔名:02-039-0069