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應具十種信心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	應具十種信心  　　一信生必有死（普天之下，從古至今，曾無一人逃得）。 　　二信人命無常（出息雖存，入息難保，一息不來，即為後世）。 　　三信輪回路險（一念之差，便墮惡趣，得人身如爪上土，失人身者如大地土）。 　　四信苦趣時長（三途一報五千劫，再出頭來是幾時）。 　　五信佛語不虛（此日月輪，可令墮落，妙高山王⑴，可使傾動，諸佛所言，無有異也）。 　　六信實有淨土（如今娑婆無異，的的現有）。 　　七信願生即生（已今當願，已今當生，經有明文，豈欺我哉）。 　　八信生即不退（境勝緣強，退心不起）。 　　九信一生成佛（壽命無量，何事不辦）。 　　十信法本唯心（唯心有具造二義，如上諸法，皆我心具，皆我心造）。 　　信佛語故，則造後四；不信佛語，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修淨業者，能具此十種信心，其樂土之生，如操左卷⑵而取故物，夫何難之有？ 　　　　【注釋】 　　⑴妙高山王：即須彌山，為山中最高者，故曰王。⑵左卷：古代契約分為左右兩聯，雙方各執其一，左卷即左聯，常用為索償的憑證。用來比喻充分的把握。 　　【譯文】 　　第一相信有出生必有死亡（普天之下，從古到今，還沒有一人逃過生死）。 　　第二相信人命無常（呼出的氣息雖存，吸入的氣息卻難得保證，一口氣不來，便是後世）。 　　第三相信輪回路險（一念的差錯，便墮到惡道中，能保持人身不失者如同指爪上的土一樣少，失去人身者如同大地上的土一樣多）。 　　第四相信三惡道（畜生、餓鬼、地獄）的時間漫長（三惡道中的一次果報就是五千劫，再得人身就不知道是什麼時候了）。 　　第五相信佛語不虛（這個日輪月輪可以令其墜落，須彌山王可使之倒塌，諸佛金口所宣的法語不會有絲毫的變異）。 　　第六相信真有西方淨土（像眼前的娑婆世界一樣，西方極樂世界確確實實也是真實存在的）。 　　第七相信發願求生極樂世界便能往生（已經發願便已經往生，現今發願便現今往生，未來發願便未來往生，經中明文所示，豈會欺騙我呢）。 　　第八相信往生西方極樂世界就能證得不退轉位（西方極樂世界境緣殊勝強大，不會生起退轉之心）。 　　第九相信一生成佛（西方極樂世界中的眾生壽命無量，任何道業都能成辦）。 　　第十相信萬法本來唯心所造（唯心有本具與造作二重含義，上述諸法都是我心所具足，都由我心所造作）。 　　由於相信佛語，便造作後四種的果（即：願生即生、生即不退、一生成佛、法本唯心）；由於不相信佛語，只造作前四種的果（即：生必有死、人命無常、輪回路險、苦趣時長）。所以，深信佛語就是深信自心。修淨業的人，如果能夠具足這十種信心，那麼往生西方極樂世界便有決定的把握，如拿取自己常用的東西，又有什麼困難可言呢？
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