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淨空法師:法無定性

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六道裡面的狀況,給諸位說,也不是一定的,隨著眾生念頭在轉變。阿鼻地獄,墮在那個裡頭,那個時間是以劫數論的,能不能很快就出來?能,只要你一念善心就出來了;你要是堅固執著,一念善心生不起來,那你時間就長了。這沒有定法,這個要知道,法無定法。所以佛有沒有定法可說?佛沒有,佛也無有定法可說,活的。所以佛說法的原則是應機施教,你念頭怎麼轉他怎麼教你,活的,不是死的,這叫真實智慧,不是呆板東西,活活潑潑的。可是惡道裡面的眾生,他有堅固的執著,有遇到佛菩薩的,佛菩薩勸他,他聽不聽?不聽、不接受,不接受就繼續受罪。他只要有一念後悔,佛菩薩馬上就現前,慈悲到了極處。你一念「我想學」,想學菩薩就來教你;沒有這個念頭,不會現前。沒有這個念頭,偶爾現一現,在引導你、誘導你。你一看,我真想學,真想學他就來了。所有一切諸佛菩薩從哪裡來?給諸位說,自性變現的。你們在三時系念中峰本子裡面所看到的,「自性彌陀,唯心淨土」,你就知道,阿彌陀佛從哪裡來?阿彌陀佛是自己心裡變現的。你的心從來沒離開你,一切時、一切處從來沒有離開你,所以你那個一念,佛就現前。我們今天念阿彌陀佛,這個念頭是,怎麼阿彌陀佛沒現前?阿彌陀佛現前了,真現前了,受到感應了,為什麼說看不到?我們自己本身有業障,本身有業障這個要知道。這些事情都是早年章嘉大師告訴我的。業障消除了的話,那真的你想看什麼相他現什麼相。

  我記得我第一次到香港講經,一九七七年,那個時候講經沒這麼大的講堂,中華佛教圖書館諸位去參觀參觀就曉得,是一個住家的房子,是在客廳。那麼個小房子大概比我們攝影棚稍微大一點點,擠一百多人,擠得密密麻麻的,走路都不能走。香港那個時候許多法師都來聽經,聖一法師也常常來聽經。大陸還沒有完全開放,可以進去了,他到大陸去。九華山仁德法師請他講《地藏經》,他來問我可不可以去,他害怕。我說難得!如果有這個緣分你就去,也許以後就沒有緣分了,把機會抓住,趕快去。他去了,講了一個月,很小心、很謹慎,怕說錯話。他講經全部寫成講稿,依照講稿來講。這個講稿給我看過,我也很喜歡。他曾經有三個同參道友,出家人,到普陀山,第一次到普陀山,去拜觀音菩薩,到潮音洞,他們三個人在洞門口拜。他說拜了半個小時觀音菩薩出現了,三個人都看到。回來之後在路上就談起,每一個人都歡喜,我看到了,你看到沒有?我看到了。你看到什麼樣子?三個人看到三個樣子,不一樣。聖一法師看到的就像地藏菩薩帶的毗盧帽,全身是金色的,現的是這種相;他說另外一個法師看到是像白衣觀音,常常畫的白衣觀音;第三位看到的是出家比丘相,是出家相。三個都看到,三個不同的現相。菩薩隨眾生心應所知量,每個人的心不一樣,誠懇不一樣、清淨不一樣、慈悲不一樣,感應就不一樣了。這是相無定相,三個人看的不一樣,所以這是我們要知道的。你知道一切法沒有定法,千變萬化,你還執著它干什麼?你還分別它干什麼?所以佛教導我們不分別、不執著、不起心、不動念,是正觀,那是正確的看法。就是沒有自己一點意思,你才看出外面那個浮動,外面每個人念頭在浮動,他現的相不一樣。這就是法無定性。

 

文摘恭錄—淨土大經解演義(第六十六集)2010/6/23 檔名:02-039-0066

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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