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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
德蘭根迥仁波切：生起信心和觀修無常、修習發心
為什麼我們現在很多人學佛，心上總是起起落落，今天好，明天不好；高僧大德給我們開示也好，灌頂也好，房內聽了，走到門外剛才講的什麼很快就忘了，不太容易記住，為什麼會這樣呢？是因為我們還沒有真正用心去做這個事，去學佛，我們現在對三寶的信心就像風一樣，飄來飄去。比如你們很多人剛開始學《入行論》的時候，特別激動，特別有感覺，可是時間一長，很多人不想學，偷懶懈怠，甚至萌生退意等等，當時的那種感覺在哪裡呢？原因就是沒有生起對三寶的信心，沒有感受到三寶的殊勝，心裡沒有把握。 好比你們上班，如果連每個月能掙多少錢都不知道都沒有把握，你們還會去做嗎？就不會想去做，就想辭職了。學佛也是一樣，心裡有沒有把握，自己是知道的。我今年學了一年，對三寶的信心越來越足，貪、嗔、癡越來越少，很多事情越來越不執著，內心越來越快樂容易滿足，這樣的話，自然而然就會越來越想學佛，越來越有信心。反過來，如果學了三、四年，什麼都沒有進步，貪的時候還是一樣的貪，想發脾氣的時候還是和原來的一樣，就像油筒遇到火苗一點就燃，還是原來那樣的心，這樣的結果當然離佛越來越遠。 這是因為你們學佛不用心，還沒有把握，只是一種暫時的激動，激動完了就忘了。還有一般的善心，生活中我們每個人都會有，比如走在馬路上，看到一個人腿破了，血肉淋漓，大多數人心裡都會難受，覺得這個人很可憐，進而生起憐憫之心。這種善心，不只是學佛的人才有，不學佛的人也特別多。這和學不學佛沒有關系，不是學佛的心，不是我們要修的根本的心。 你們今天在這裡，當然都是想學佛。真心學佛，不管在家人、出家人，首先要把心定下來，一心一意地生起對三寶的信心。現在我們很多人對三寶的信心不夠，心不穩定，結果麻煩很多，煩惱很多，看這不順眼，看那也不滿意，做事情也不順利，念佛也靜不下來，出現很多的違緣。這是業障重的表現。如果對三寶真正有信心，就沒有現在這麼多的變化，修行有進步也會穩定下來，工作也順利，家庭也和睦。這是業障減少的表現。 可是現在很多人不相信因果，不相信佛，佛在哪裡呢，佛什麼樣子呢，看又看不見，就生不起信心。佛經裡也說只有大菩薩才能真正對佛法生起實信，因為他們有親身驗證。那我們怎麼辦呢？還是要從信入手，學佛過程中可以有一些的疑惑，但一定要首先信佛，再去學習、研究佛法，自然有一天就會知道佛是什麼。 比如你去醫院看病，要求醫生說：醫生，你先不檢查我，我不吃藥，不打針，不輸液，你先看好我的病，然後我信了你，之後你再做這些。可不可能？所以學佛首先要生起對三寶的信心。辦法很多。我建議你們先看顯密寶庫11-12集，《釋迦佛廣傳(上、下)》這兩本書。看的時候不要把它當是神話，看之前要堅定地告訴自己，這就是佛陀真正走過的道路，成佛之路。 心是堪能的，你的心自己是能夠教育的，你教育它做善還是做惡，命令它相信是真還是假，沒有什麼做不到。關鍵就看你想不想這樣做。當然這個教育的過程會有波動，不是說今天教育一下就成功，是需要一個過程，一個階段一個階段的引導，但只要你堅持，慢慢地就一定可以轉變。指望今天一皈依當下就能生起信心，也是不現實的。學佛就像吃中藥一樣，要一點一點慢慢地調養，這樣對身體才會有幫助。如果今天吃了這個藥，病馬上就好了，這樣的藥絕不會太好，反而對身體會有挺大的傷害。如果不懂這個道理，不要過程，只要最後的結果，那就要提醒自己有沒有著魔！如果這樣也能成就，本師釋迦牟尼佛也不必經歷500次惡道和500次善道這樣的示現了。 所以我們學佛首先要有信心，貴在堅持，每天看佛陀傳記，看佛經，慢慢地把心調養好了，對三寶的信心也就增長了，有了信心自然想念佛了，想做善事了，容易認識到自己身上的問題了。這樣的心生起來的時候，業障就會慢慢消除；業障慢慢消除，對佛的信心又會變得越來越大，越來越堅定。 業障重的話，對佛菩薩的信心就生不起來。消除業障的方法有很多，不只是磕頭、念咒，現在這個時代的人們學佛，多一點觀無常比較好，消除業障最好的辦法是觀無常。佛陀說的特別清楚，用金子修塔修到天那麼高的功德他會算，觀無常幾秒鐘的功德他算不出來。還有一點，當我們還不是很了解佛法的時候，不要輕易去觀空，只要業障消除了，空性自然就觀出來了，不然很容易陷入斷滅空，變成做什麼都無所謂的錯誤想法了。還有些人現在很喜歡說自己在修大圓滿，你們也暫時不要講要修大圓滿之類的話吧，你們的根器還沒達到，如果無常沒有觀好，基礎沒有打實，學到後面自己就亂了。法再高人不相應是沒有用的，只會害人沒有好處。 有人問到說自己平時對外人都很客氣，可就是對自己家裡的人愛發脾氣，怎麼辦？其實原因是自己好面子，為了給別人留下好印象，對外人就很客氣，認為自己家裡的人無所謂，也不用給他們面子，想怎麼說就怎麼說。這樣是不對的。對學佛的人來說，家裡人也是眾生的一部分，對眾生發起慈悲心，也包括自己的親人，連自己家裡最親近的人都不能發起慈悲心、菩提心，又怎麼能對外人發起清淨的心呢？即使發起了也是造作的。不能控制自己的脾氣，不管你磕了多少大頭，念了多少咒，還是沒有用。磕頭、念經、拜佛等等根本都是為了修心，為了讓你的心更加穩定。當我們煩惱生起就要發火的時候，就觀想：請將對方所有的業障罪過放到我身上，由我一個人替他承擔吧，請佛菩薩懲罰我，加持他，讓他生起正知正念。經常這樣修習，嗔恨心就會越來越少。這就是惡緣轉為道用。 生活中突然心裡生起惡念的時候，就要像上面這樣觀想：請將和我一樣生起惡念的眾生他們的罪過都放到我身上，由我一個人替他們承擔吧，請佛菩薩懲罰我……要有這樣的心態，那你的業障就會越來越少，修行就會越來越好。養成這樣觀想的習慣，功德是不可思議的。因為我們每個人的惡念都特別多，就像夏天的草原上長滿各種各樣的東西，有鮮花，也有毒藥，當我們惡念生起的時候也不要太在意太害怕，用這個方法就很好，要發起這樣的心。以前高僧大德自我教育的方法是想到一個惡念就用針扎自己一下，這樣以後惡念就不敢冒出來，因為怕痛嘛，你們現在不能用這樣的方法，是犯罪的，用觀想就很好。 發心特別重要，特別殊勝。以前有兩母女一起掉到河裡，媽媽就想我死了沒有關系，女兒能救下來就好；女兒也想我死了沒有關系，媽媽能救下來就好，她們都還沒皈依，但因為這樣的發心，死後都生到三十三天了。我們身邊就有很多這樣的事情可以讓我們修習發心，不需要到處去找，比如說自己生病了，就觀想將所有和我一樣生病的人他們的病全都放到我身上，由我一個人替他們承擔，讓我生病吧，他們不要病！當自己孩子生病著急的時候，當自己父母去世難過的時候，等等……這些自己身邊發生的事情都可以用上,這就是最好的學佛。這樣勤修為他人受苦的發心，是現在比較實用的修行方法。我們做事情，但也是為別人，心裡就會開心。 有人還問，如果自己的功德力不夠大，生病了還發這樣大的願，會不會病更重？不會。你的病只會因為這種發心、慈悲的願而減輕，即使加重了也是你的業力顯現，更要承擔。就像地藏王菩薩那樣“地獄不空，誓不成佛”，眾生不成佛，我就不成佛，發了如此大願，但他早就成佛了；阿彌陀佛也為眾生發願受苦，眾生的業力由他一個人承擔，那他成佛了沒有，早就成了啊！ 佛法大海，信為能入。學佛首先要信佛，發起信心的最好辦法是觀無常，修習發心。每天念咒、念經前要觀想：要為和我一樣的眾生來修佛。這樣的發心最好，功德最大，加持最大的。有人要活佛給他加持，要得到加持靠的是自己修行，是自己開悟，自己得解脫。我可以幫你們發願，讓你們修行有成就，可以念經回向給你們，但最終解脫還是要靠你們自己，不是我把手放到你們頭上拍拍就可以的。對三寶生起有信心，多多觀無常，修習發起代他人受苦的慈悲心，自然也就得到加持了。
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