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感示淨土 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	唐慧日泛舶渡海，達天竺，參訪知識谘禀快捷方式法要。 　　　　 　　 天竺學者皆贊淨土。至健馱羅國，東北大山有觀音像，日乃七日叩頭，又斷食，畢命為期。至七日後，忽見觀音現紫金像，坐寶蓮華，垂手摩頂曰：『汝欲傳法，自利利他，惟念西方極樂世界阿彌陀佛，當知淨土法門勝利諸行。』說已忽滅。日回長安，普勸念佛。 　　 　　 贊曰：『健馱之感觀音，與竹林之感文殊，大略相類，皆誠極而應，無可疑者。淨土感應，事非一人，詳具於往生集中，茲不復贅。』 　　 　　　　〖白話〗 　　 　　　　唐朝洛陽罔極寺慧日法師，乘船渡海，西行到印度，參訪善知識請教修行的捷徑和要訣。 　　 　　　　印度的學者都推崇淨土法門。到了健馱羅國（今阿富汗干陀彌城），城東北大山有觀世音菩薩像，有至誠祈請多得現身。慧日大師虔誠叩頭又絕食，打算畢命在此也要見觀世音菩薩。到了第七天夜裡，忽然見空中觀世音菩薩現紫金身，坐寶蓮華，垂手摩日大師頂說：“汝想弘法自利利他，當念西方極樂世界阿彌陀佛，應該要知道淨土法門勝過其它法門。”說完就消失了。日大師回到長安後，普遍勸人念佛。 　　 　　　　贊道：“慧日大師在健馱國虔誠感應觀世音菩薩現象，和唐五台山竹林寺法照法師（蓮宗四祖），勸修誠感文殊、普賢二菩薩顯瑞於五台山［1］的情形大略相同，都是極虔誠而後感應，沒甚麼好懷疑的。淨土的感應，不只一個人有，詳細記在往生集中，不再贅述。” 　　 　　 　　　　注［1］：照大師由善財、離陀二人引入寺門，寺前有大金榜題曰：“大聖竹林寺”，方圓可二十裡，一百二十院皆有寶塔莊嚴，其地純是黃金，流渠華樹充滿其中。照大師入寺至講堂中，見文殊在西，普賢在東，各據獅子座，說法之音，歷歷可聽，文殊左右菩薩萬余，普賢亦無數菩薩圍繞。 　　 　　　　照師至二賢前作禮問言：“末代凡夫去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現；佛法浩瀚，未審修行何法門最為其要？唯願大聖斷我疑網。” 　　 　　　　文殊報言：“汝今念佛今正是時，諸修行門無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門最為徑要。所以則何？我於過去劫中因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。是故一切諸法般若波羅密，甚深禅定，乃至諸佛，皆從念佛而生。故知念佛諸法之王，汝當常念無上法王，令無休息。” 　　 　　　　照又問：“當雲何念？” 　　 　　　　文殊言：“此世界西有阿彌陀佛，彼佛願力不可思議，汝當繼念，令無間斷，命終之後，決定往生，永不退轉。若善男女等願疾成佛者無過念佛，則能速證無上菩提。”
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