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周泳杉老師：入則孝 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們研究到這裡，這裡我們前面講過，『入則孝』，這是什麼？扎根，這是扎根。這是一個人學習的第一步，所以叫“首孝弟”，百行之首。所以末學在這裡講這乙一叫做“發蒙初基”，大家注意這個蒙字，我們就了解到，古代是什麼時候開始教孝？啟蒙的時候就開始教孝。什麼時候啟蒙？中國人聰明，中國人有智慧，中國人啟蒙是從胎教開始，這是天下太平的根源，胎教開始。中國人是二、三千年前，就開始講胎教，不像是現代的西方文化，現在有人在說胎教，可是他的胎教跟我們古人講的胎教不一樣。古人講的胎教是什麼？我們看到歷史的記載就知道，文王的母親在生產之前，她怎麼樣？她耳不聽YIN聲，目不視惡色，口不出傲言，席不正不坐，割不正不食。什麼叫割不正？這要給大家解釋，剛剛講眼睛不看不好的東西，耳朵不聽不好的音聲，嘴巴當然她不講不好的言語。座位這個席，古人是席地而坐，所以席要擺得正正方方的，為什麼？因為這是有關於心術，我們在後面會講到“字不敬，心先病”，這是有關於心術正不正。     古代有一個人叫黔婁，黔婁家裡非常的貧窮，窮到什麼地步？窮到他過世的時候，因為過世，我們知道人過世要把他入殓，小殓要用白布把他蓋起來。結果他們家僅有的一張被子，被單很短，因為家裡很窮，短到什麼程度？蓋了人的頭部，腳就露出來；把腳蓋住的時候，頭就露出來，這傷腦筋。那怎麼辦？怎麼蓋？結果吊祭裡面有個朋友他很聰明，他說這個四方形的被子，兩個角落對角線最長，他就建議黔婁的妻子，他說你干脆這樣子把它斜蓋，用對角線就能夠蓋住。黔婁的妻子怎麼回答？她說“我的先生在世的時候，他是個正人君子，他在世那麼樣的正直，死後怎能斜蓋？那不可以的。我的先生寧願他怎麼樣？露出一段，都不願意斜蓋。”這告訴我們什麼？席不正不坐是心術的問題。     再來，割不正不食，什麼是割不正？末學看到很多的批注，它說肉要割得很正，要切得很四四方方的。末學不相信這個批注，為什麼？因為如果是這樣的話，他很難招待，他很挑。聖賢人會不會很挑？不會，聖賢人隨緣而不攀緣。什麼叫割不正？割就是殺的意思，割雞焉用牛刀，就是殺雞焉用牛刀，所以割就是殺的意思。什麼叫割不正？殺不以其道。不正就是什麼？歪，邪門歪道。殺不以其道不吃，什麼叫不以其道？我們就知道了春天的時候，“犧牲毋用牝”，不用母的，為什麼？懷孕，牠要生幼苗，不能夠殺牠。所以叫做“啟蟄不殺，方長不折”，長養慈悲心這是道。再來，什麼是不以其道？末學告訴大家，不仁道的殺生都是不以其道，鬼神不享，他不吃這個東西。如果從現代的飼養來看，你看一個養雞場那麼狹小的空間，養了幾萬只雞，每只雞的空間就這麼大，牠終身沒有辦法翻身，牠的翅膀都沒有辦法張開。養一頭豬你看就是那麼大的空間給牠，牠吃喝拉撒睡都在那裡這叫什麼？不以其道。所以以古人的這句話來講，我們現在所有的肉品都是割不正不食，不應該吃，這不符合慈悲心，傷害慈悲心，割不正不食是這個道理。所以這叫什麼？這叫胎教。這叫什麼？這叫發蒙。這叫“入則孝”。
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