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往生不應等到命終

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最近看了幾篇文章,使我深深感到往生不應等到命終。


一個西藏高僧看一些學佛人命終後的去向,大部分都在惡道,只有一個終身念佛的人最後轉生為一個青海的喇嘛
又有高僧說過:萬人之中難得三、五人往生
《阿彌陀經》明明告訴我們“不可以少善根福德得因緣生彼國”,還需一日乃至七日執持名號,“一心不亂”,
“心不顛倒”。按《觀無量壽經》所說,還得廣修淨業三福以積累多善根福德。
淨空法師也告訴我們往生需要福報功德。自己做的功德感覺又微乎其微,這一切都讓我心生沮喪,感覺今生念佛往生,超越輪回無望

直到昨天看到了幾篇一語驚醒夢中人的文章才算打開我很久的心結。
一篇是:往生淨土究竟有多難?——單憑一句佛號能否往生
(轉自學佛網:http://www.xuefo.tw/show1_12544.htm)
一篇是律航法師:往生極樂的資糧和工具(轉自學佛網:http://www.xuefo.tw/show1_4341.htm)
還有一篇文章寫一個人念佛求往生,結果阿彌陀佛真的向他伸手,結果他想起有一件事還未做,不想立刻往生
阿彌陀佛又將手收回去了。昨天看到的忘了收藏了不知道鏈接了,這個故事讓我感覺往生不是特別難,只要真心切願
就一定能往生。

於是我也在思考假如我念佛阿彌陀佛也來接我我要不要走呢,我想也有牽掛的那就是我的父母,我的父母現在還不信因果造業深重
如果此生不能往生,必落惡道。畢竟不忍心看到自己的父母有那樣不好的結果。對於一個念佛人百善孝為先,自己的父母是我們最希望先得度的人
但後來有看到一個法師的偈:父母妻兒百千萬,非是菩提增上緣;念念相纏入惡道,分身收報不相知。我又想到如果自己都不能得度,不能往生西方
還怎麼度自己的父母呢?自己吃飯自己飽,自己生死自己了。恐怕父母還沒有被我們度化,自己已經失去了出離的最佳時機,等到病死到來
身心承受大痛苦,到時還能不能念阿彌陀佛還是問題,目前牽掛父母,將來結婚後就會牽掛妻子孩子,糾纏將會更多。修行也會更難,心中不免對那個人感到惋惜
阿彌陀佛現在接你你不走,恐怕以後事情更多,就更不想走。

“怨我命終時,往生極樂國”想想:萬人之中難得三、五人往生。就要知道要想命終時往生有多難
曾經看到過一個故事有一個人造業深重,但後來得信因果,知道了念佛法門。於是念佛感應阿彌陀佛接引
但卻得知還有很長的壽命,於是又惡習難改,畢竟學佛知道自己最終將承受因果,又再次精進念佛,佛仍然告訴他有很長陽壽
但他卻對佛說,希望阿彌陀佛將自己接走,因為害怕自己惡習難改到最後不能往生。

所以我想我們應該真正看破放下,時刻要提醒自己現在往生做好准備了嗎?要盡可能盡快往生,不要等到具體某個時間,如果你不能保證自己是菩薩再來
就不要過於指望這一輩子還要弘法利生!自己先解決自己的生死大事再說,先自私一下,等去了西方再來度眾生也不遲,

不要讓萬人之中難得三、五人往生的
悲劇在自己身上上演。命終時可能真的很難往生。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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