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憤怒是可以駕馭的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	從前有位富有的寡婦，在社交圈內以樂善好施聞名，她有一個忠實又勤勞的女僕。一天，女僕心血來潮，想探究她主人的慈悲善舉，是否發自內心的真誠，或只是上流社會富有外表下的偽裝而已。 　　 　　 連續兩天，女僕近中午才起床，女主人盛怒，對女僕施虐鞭笞，以致傷痕累累。這事傳遍鄰裡街坊，富有的寡婦不但聲譽大跌，而且失去了一名忠僕。 　　 　　 記得有句話是這麼說的：“當周圍的人良善可親，我們也可以溫順有禮，如果周圍的人邪惡異常，我們很快也會變得張牙舞爪。”憤怒是丑陋的，而且是一種具破壞性的情緒，蟄伏在人心，伺機操縱人的生活。因此，無法克制的怒氣，往往成為傷害身心至深的本源。然而，憤怒如同其它的情緒，是可以控制的。　 　　 　　 憤怒之果 　　 　　 俗語說：“一個憤怒的人只會破口大罵，卻看不見任何東西”。有人說，憤怒的人恢復理智時，會把怒氣轉移到自己的身上，如同銀行的存款可以生息，貯存在心中的怒氣，他日會累積成痛苦的根源。 　　 　　 憤怒加上情緒的煽動，會燃燒得更為熾熱，尤其是情緒的背後還有欲望作祟。在盛怒的當下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。 　　 　　 憤怒會使人賠上自己的聲譽、工作、朋友及所愛的人，以及心靈的寧靜、健康，甚至失去自我。 　　 　　 釋尊曾經談及憤怒的破壞力。當一個人生氣時，會有七件事情降臨在他身上。 　　 　　 一、雖然刻意裝扮，依然丑陋不堪。 　　 　　 二、雖然睡在柔軟舒適的床上，依然疼痛纏身。 　　 　　 三、誤把善意作惡意，錯把壞人當好人，做事鹵莽不聽勸告，導致痛苦與傷害。 　　 　　 四、失去辛苦賺來的錢，甚至誤觸法網。 　　 　　 五、失去勤勉工作得來的聲望。 　　 　　 六、親友形同陌路，不再同你為伍。 　　 　　 七、死後將轉世投胎到畜生道，因為一個任怒氣駕馭自己的人，身心及言語皆表現得不健全，而造成令人惋惜的結果。 　　 　　 這七種親痛仇快的不幸，就是憤怒帶給人的後果。 　　 　　 　　 化戾氣為祥和 　　 　　 控制怒氣的良方，便是把不生氣的理由放在心上，籍著意志力，把心志專注在有益身心的事上，以消除負面的情緒。 　　 　　 有些人像是刻在石上的字，易怒而且怒氣可以歷久彌新。有些人則像在沙裡的字，易怒但怒氣很快就消弭於無形。有些人則如寫在水中的定，不留任何已成過往的想法。但最完美的人是如寫在風中的字，讓侮辱和逆耳的批評與意識中擦身而過，他們的心中永遠都是純淨而安寧，呈現出光可鑒人的一面。 　　 　　 憤怒時，必須警覺自己的怒氣，冷眼觀察我們的憤怒，當它是一種心理狀態，不要接近導致憤怒的事物。生氣時，應該訓練自己去觀察、分析自己的感覺，藉由不斷的自我分析，將使人更有自信控制看顧己，不至於做出愚不可及、毫無理智的事情。釋尊的箴言是： 　　 　　 所謂好，是在行為上有所約束； 　　 　　 所謂好，是在言談中有所節制； 　　 　　 所謂好，是在心中保持分寸； 　　 　　 所謂好，是在任何時事上皆動靜得宜。 　　 　　 人品至高者會在各方面克己自勵，因而能夠從悲苦中解脫。 　　 　　 克制怒氣的方法因人而異，其中一個頗具效果的方法便是“時間延宕法”。湯瑪士．傑佛遜給這個方法下了結論：“生氣時，在開口前數十下；如果異常憤怒，那就數到一百吧”！ 　　 　　 有個口訣可以更有效地控制自己的脾氣，不妨每天在心裡對自己多念幾次： 　　 　　 我可以克制自己的怒氣， 　　 　　 我可以緩和自己的暴躁， 　　 　　 我可以常保冷靜和諧之心， 　　 　　 我可以如盤石般屹立不搖， 　　 　　 我對自己有信心並充滿希望。 　　 　　 重復這些話，可以增強信心，換取心靈上的平靜，縱或面對冷酷無情的人，也可以牢記釋尊所言：“倘若有人愚昧地戕害我，我會還以無限的愛；愈是惡意的待我，愈是要以謙和的態度相待；我會因而得到善果，而他卻落得惡名昭彰。 　　 　　 睿智者從不同愚昧者挑戰 　　 　　 有只野豬下定決心想當森林之王，於是它從休息的糞堆中站起來，跑到獅子的地盤上，想與森林之王挑戰。當然，獅子只是嗅嗅這只臭氣沖天的動物，不理會便迳自走開了，甚至沒有費力咧嘴吼它一聲。 　　 　　 這則故事在闡釋：當智者受到愚者的挑戰是時，有德者不會在他們身上浪費時間。 　　 　　 回想我們所恨之人的一些優點，對於拙劣的人格弱點，視而不見，並且想想他的善良本質及曾做過的好事，如此，怒氣便可能和緩下來，心中更會充滿慈愛。牢記因果報應，今日種的因，明日結成果，萬物皆然。明了這個法則，便不容易對他人動怒，相反的，還可培養慈悲為懷的心，而他人則必須面對自己劣行所種下的惡果。對於錯怪傷害自己的人，我們的思慮不要被仇恨的蒙蔽，懷恨對自己比對他人所造成的傷害，有過之而無不及。因此，即使活在仇恨的環境中，也要努力經營一個充滿歡樂與愛的生活 　　 　　 （中國佛教文化信息中心提供 文/達摩難陀） 　　 　　 　　÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ 　　　 　　 頂果欽哲仁波切開示 　　 　　 真正的慷慨是沒有執著， 　　 真正的戒律是沒有貪欲， 　　 真正的忍辱是沒有瞋恨。 　　 　　 　　 菩薩之所以能夠捨棄自身的一切，就是因為他們已經完全超越了內在的貧乏，可以無條件地去實現滿足他人的願望與需要。 　　 　　 1。訓練感念父母恩至眾生恩，每天花五分鐘思考父母乃至眾生的恩德。 　　 2。訓練自己把別人看得比自己尊貴，凡事先為他人著想。 　　 3。多見自己非，少見他人過。 　　 4。培養謙恭的品性，謙敬發自內心，對父母家人便是孝悌，對社會人群便是忠信。 　　 　　 一個真正謙恭的人，習慣為別人著想的人，常見已過的人，要發脾氣也不容易了。 　　 　　 　　÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ 　　 見人善，即思齊。縱去遠，以漸跻。 　　 見人惡，即內省。有則改，無加謹。 　　 　　 什麼是個人的紀念日？我們現在要開始作個真正的佛教徒，紀念我在佛教中做了多少事？有多少貢獻？是佛教護持我，還是我護持佛教？若是佛教護持我，我應如何去報答佛恩？若是我護持佛教，則應問問自己，我出了多少力量？我在心中是否還有渣子？是否還有污濁的思想？我應該用什麼力量來擁護佛教？把這些題目認清楚了，然後才算得上是一個真正佛教徒，一個真正擁護佛教者。-----宣化上人
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