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大家下午好!
我們往後員工大課，會跟大家談到的，是中心的定位。其實中心的定位，就是弘揚中華文化，能夠促進世界的和平。我們也常常提到宋朝張載先生的一句話，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”能夠開太平之世，那是人心善，言善，行善。那他為什麼能夠言善、行善，還有心善呢？最重要的，他有受過古聖先賢倫理道德因果的教育。所以“為往聖繼絕學”是因，“為萬世開太平”，那是呈現的結果。
所以中心最重要的工作，就是師長老人家常說的“要辦班教學”，就是《禮記•學記》很重要的一句話，“建國君民，教學為先。”
那一講到教學，教育者首先自己要受教育。自覺才能覺他，正己才能化人。就好像，我們今天為人父母者，要想教育好自己的孩子，那首先要先教育好自己；一個領導者，要帶好他的下屬，帶好他的團隊，首先他自己要以身作則。所以這個教育，一定首先是身教。
師父常說，為什麼古聖先賢他們的教育，能達到這麼好的影響、效果？那個影響，那不只是當時候的社會，甚至於是幾千年之後的社會，都受到他們德行的感召、德行的教化。我們現在的人，都受到周公、孔子的德行影響，他們教誨的熏陶。那他們確確實實是精神長存。為什麼佛陀離我們三千多年，他的教誨卻留在我們的心中？最重要的是他們做到了！孔子、老子、釋迦牟尼佛，他們做到了，所以產生長遠的教化力量。
那反觀現在的家庭社會，家長說，孩子不聽話；老師說，孩子不受教；當領導的，說下屬不好帶。教育不能產生效果的一個很重要的原因，那就是這個教育者，他自己也要做到，才能產生好的效果了。做不到，才會呈現現在的這一些現象。
那我們是從事教育的單位，我們辦班教學，首先，我們自己的團體，那就要做好身教。比方，我們在開課程的時候，都是要求學員，房間要整理干淨，像《弟子規》講的，“房室清，牆壁淨”；“置冠服，有定位”，結果他們來學習，我們都是這麼要求的，“朝起早，夜眠遲”，很早起來讀書、學習。但是當我們沒辦班的時候，我們都睡到很晚，我們自己的房間都很亂，那這不是一個從事教育者，應該有的狀態了。辦班都要求別人做，自己都不做，那假如讓來上課的人了解這個情況，人家是什麼感受？說得比較白一點，“你耍我啊。”是不是？“你叫我們做，自己都不做。”那給人的感覺是太難受了！
所以為什麼海南省監獄系統，他們推廣倫理道德教育，能推廣這麼好的效果？他們有一個非常重要的態度：教育者首先受教育。
而且教育的人、教學的人，以至於教學的團體，他的自我要求，那絕對要比其他的人更高。你說，“那要求我這麼高，怎麼公平？”那這個時候還談平等啊？從事教育者，他是傳承師道啊，那怎麼可以去跟一般的人比呢？我們選擇從事弘揚正法的工作，那是我們自己選擇的，那很自然的，社會大眾心裡面，他對我們崇敬啊，“那個就是弘揚儒道釋的團隊”，很自然的對我們的要求就高。我們享有這樣的尊重，當然要盡我們的本分，把好樣子做出來。
你比方我們在大陸的時候，我們廬江文化教育中心的同仁，走到哪裡，人家一知道你是廬江的同仁，哇，那看你的眼神都不一樣啊。有沒有？你們都沒回去的經驗嗎？有沒有？有哦。那種眼神是崇敬，背後有沒有我們要盡的責任啊？我們家裡長輩生病了，很多各地的上過課的學長們，人家輪好幾批，到醫院去照顧我們的長者，盡心盡力。連那個醫院裡面的護士都很驚訝，“跟他們都非親非故，怎麼照顧這個長者跟自己的父母沒有兩樣。”他們一了解，原來這些人就是辦倫理道德教育的，人家很尊崇他們，盡心盡力照顧他們。這個福報哪裡來的？這個尊崇哪裡來的？老祖宗的福報啊、師長的福報啊、廬江的福報啊！
那我們享有這樣的福報，要盡我們的責任啊。要傳承中華文化的精神，要傳承廬江的精神啊。廬江的精神是什麼？無怨無悔，犧牲奉獻，扭轉乾坤，沒有為自己想，為一切人民、老百姓能受到好的教育，能過上幸福的日子著想。就是這一份心，才能在短時間之內，在廬江全民教育產生效果。身教啊！但是發心容易，恆心難哦。發前面兩年、三年的勇猛心容易，保持五年、十年甚至是一輩子，那要真心哦，那不能是露水道心。
而我們學習傳統文化，精進是非常非常重要的精神。精進，是能進步哦。因為“學如逆水行舟，不進則退”，這一份悲心、這一份利眾的心，是與日俱增，日新又新，還是在往後退了？修學的關鍵，一定要先打破第一關，叫不自欺。我們自己在退了，不知道，不承認，這就是自欺這一關，就打不破了。
好，那謝謝大家。 | 