中國傳統文化三個根,這是大家都承認的。儒家《弟子規》做到了,還要學道家的《太上感應篇》,為什麼?因果教育。近代佛門的大德印光法師,這在近代中國佛教界大家推崇的、仰慕的、敬重的。他老人家一生特別推崇因果教育,指定三本書,學佛的人不能不讀,這三本書,《了凡四訓》、《感應篇匯編》、《安士全書》,他一生是極力宣揚。為什麼?他告訴人,用周安士的話說,「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大亂之道也」。大概印光法師在那個時候已經看到現前社會的亂象,用什麼來救?因果,倫理道德救不了。為什麼?懂得倫理道理的人不是沒有,如果境界裡面現出高名、重利,他心就變了,就是禁不起誘惑。但是懂因果的人害怕,眼前這種榮譽、這種利益你得到了,你能享幾天?你來世怎麼辦?想到這個問題,不敢要,不是我應該得到的決定不要,不會去爭名逐利。所以古人講得好,有倫理道德的修養,這個人恥於作惡,他不會作惡,為什麼?他知道羞恥,禮義廉恥的恥,他知道羞恥,他不做;可是懂因果的人不敢作惡,為什麼?後頭有果報。
在行門上,學習到十善業道,這才真正達到圓滿。《十善業道》只有十條,諸位要曉得,這十條展開是什麼?《弟子規》裡面的一百一十三樁事情都離不開這十條,《感應篇》裡面字字句句也沒有離開這十條。小乘聖者把它展開,三千威儀,你看十條變成三千條;大乘菩薩更不得了,把它變成八萬四千條,細行。八萬四千條都做到了,是什麼人?佛,大乘教裡面講諸佛如來、法身大士,他們做到了。你在他們起心動念、言語造作找不到一絲毫的缺陷,我們用一句話來形容他,純淨純善。這是學!真這樣學,他才有法喜,學而時習之,他才有悅,喜悅,在大乘教裡面法喜充滿。這種歡喜不是從外頭來的,是從自性裡面透出來的。這個法喜是最殊勝的磁場,對我們人身來講是最好的養分,諺語所謂「人逢喜事精神爽」,一天到晚歡喜,他怎麼會生病?可見得他沒有憂慮、沒有煩惱,現在人講沒有壓力。為什麼?他無我,所以也不會有對立。他心目當中,不但是人物,連山河大地,他心目當中都是諸佛如來、都是清淨法身。托事顯法,事事皆是,法法皆是。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五十九集)2010/6/16 檔名:02-039-0059