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蔡禮旭：先恕而後教 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所以今天我們看到社會的種種情況，我們花太多時間在哪裡？批評，指責。其實當我們在批評指責，我們也不是在覺悟當中了，我們的心境都跟這個世間的人對立了。甚至很多人罵，罵誰誰誰，現在人一吃飽飯，茶余飯後就開始罵，領導不好、官員不好、我太太不好，什麼人基本上都罵到了，就一個人挺好，就自己沒有罵到，好像全天下都欠他，這個樣子，這個是不理想的。     當我們覺得所有的不理想，都是在告訴我，這是我這一生的責任，我應該提起這一份道義，那他看到世間所有不如意的事情，都在提升他的使命感，都在以這樣的心境期許自己，“萬方有罪，罪在朕躬”，“社會現在是這樣了，我能做什麼？”人啊，就不把寶貴的時光耗在批評，耗在指責上面了。小到自己的家庭，自己的單位，出現了情況，“我能做什麼？”“我有什麼不足？”大到自己的民族，我們都有這一份承擔。     所以這個是這一段堯帝給我們的一種風范。所以因為他有這樣的胸襟，能展現“仁昭而義立”，他仁慈了，老百姓講道義；“德博而化廣”，道德廣博，老百姓都被他感動了。我們待會再看下一個故事就很有味道了。大禹講，堯帝的時候，老百姓都以不能像堯帝這樣感到恥辱。我們就看一個天子他給予老百姓那個榜樣的力量。所以，“故不賞而民勸”，不用外在物質的獎賞，老百姓就互相勸谏，一定要好好做人。“不罰而民治”，不用處罰老百姓，老百姓有羞恥心，不願做惡了，恥於做惡了，就天下大治了。“先恕而後教，是堯道也”，先能寬恕，先能包容，設身處地，進一步盡自己的力量以身作則是“教”，然後把經典這些倫理道德教化老百姓，就是這個“教”字，“是堯道也”。這五個字很好，“先恕而後教”。我們當領導的、教學的、教書的，還有當父母的都能夠“先恕而後教”。
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